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必死

[日期: 2013-08-19 10:50:48 ] 作者: 来源:文章精选
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必死

 Mortality必死

 

 

    基督徒不需要怕死(腓一21-24)。假如人类没有堕落,我们不知道人要如何离开这世界有些人怀疑到底人能不能这样。但人终于是堕落了,由于肉身的死使身体与灵魂分离,这肉身之死乃是人犯罪及神刑罚罪的结果(创二17;三1922;罗五12;八10;林前十五21),也是人生的一大定案,这事实千真万确。灵魂与身体乃是在灵性上与神分离的象征,是在身体之死时发生的(创二17;五5),那些不信基督之人在死后与神的分离更为加深。因此,死当然是个仇敌(林前十五26)与恐怖(来二15)

 

    肉身之死对基督徒来说,虽然是令人不愉快,但它的恐怖性已被削除。我们复活的救主耶稣已经胜过了任何基督徒所受身体伤害的死亡,当祂的圣徒们离开今世时,祂已经为他们预备来世的家(约十四2-3)。基督徒看他们即将来临的死,乃是主耶稣在祂的日历上所定的日期。

 

    保罗说,“因我活着就是基督,我死了就有益处……我情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的(腓一2123),因为“离开身体” ,就是“与主同住”(林后五8)

 

       死亡时,信徒的灵魂在圣洁上得以完全,并进入在天上崇拜的生活(来十二22-24)。换言之,他们得了荣耀。有些人不信这一点,假定一个什么死后进入炼狱之说,认为是成圣进一步的阶段,逐渐地清洁内心,锻炼品格,预备去见神。但这种信仰既无圣经根据,又不合理性,因为如果基督再来时,在世上还活着的圣徒要在道德与灵性上,就在身体改变的一刹那得以完全(林前十五51-54),这就很自然地想到每一个信徒在死时,当这必死的身体被撇下之后,也同样得以完全。

 

       还有人臆测人在死与复活之间有一种灵眠(soul sleep),就是人在毫无知觉的情形中,但圣经说到人死后有知觉的关系,有涉入其间与享受之感(路十六22;廿三43;腓一23;林后五8;启六9-11;十四13)

 

       死后的命运是已经决定了。失丧之人在死后不能得救(路十六26)——从那时以后,信的义人与不信的恶人都要收割生前所撒下之种的后果(加六7-8)

 

       死对信徒来说乃是有益(腓一21),因为死后他们与基督更接近。但灵魂离开身体并不太好;为了表达与经验必须有身体,若无身体就受到限制,当然也是一无所有。那就是为什么保罗说要“穿上”复活的身体(即身体与灵魂合一),而非“不穿上”(即身体与灵魂分离,林后五14)。复活而得属天的生命乃基督徒真正的盼望。生命在“居间之境”(intermediate),即在死与复活之间是比以前在世上的生命较好,所以复活的生命还要更好,事实上,那是最好的。这就是神为祂所有的儿女所预备的。(林后五4-5;腓三20-21)。哈利路亚!

 

    (选自赵中辉《神学名词辞典》)

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