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迦克敦信经简介(Christian Reformed Church)

[日期: 2009-08-04 9:28:21 ] 作者: 来源:文章精选
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迦克敦信经简介(Christian Reformed Church)

 
迦克敦信经简介
 
(Christian Reformed Church)
  
赵中辉
 

  《迦克墩信经》是于公元451年召开的第四次教会大公会议中制定的。当时有不同的基督论产生,造成了东方教会的混乱,其中尤以涅斯多留(Nestorians)及犹提干(Eutyches,主后380- 456)为最主要的困惑。前者宣称基督具有神人二性并双重位格,乃是为了要保持基督人性的完整。后者则站在相对的地位,宣称基督只有一个位格,但也只有一个神性,因为祂的人性已被神性盖过,就如同一滴醋落入在大海中而消逝一般。而涅氏已在431年召开的以弗所议会中被定为异端,故犹提干则成为迦克墩议会最主要的背景。此议会的召集人是罗马皇帝马西安(Marcian,主后396-457),参加的有来自东方教会的主教500人及教皇代表数字。起初众人一致通过接纳《尼西亚信经》、利奥(Leo)的《大卷》及区利罗(Cyril)写给涅氏的信件,为基督论的正统,并无意重新制定信经。但是马西安及政府的代表认为若不重新清楚地诠释基督论,则不足以解决教会的纷争,极力要求复位信仰告白,于是议会决定制定《迦克墩信经》。 此信经的重点有二:一则它极力维护基督单一位格的完整, 二则它全然强调基督神人二性的分别。基督从神性而言与父神同质,但就祂的人性而言,祂与人类同质,而此二性是「不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散」的,并且此二性是存在与一位格之内。因此,犹提干派被定为异端。《迦克墩信经》并未解释基督神人二性的奇特性,但是它制定了一正统的模范,并显出救恩之所以可能,正是因为基督是神也是人;因此,此信经成为基督论正统的准则。
 

 

迦克墩信经
  
  我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督,是神性完全人性亦完全者;祂真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体;按神性说,祂与父同质,按人性说,祂与我们同质,在凡事上与我们一样,只是没有罪;按神性说,在万世之先,为父所生,按人性说,在这末世,为拯救我们,由上帝之母,童女马利亚所生;是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散;二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个位格,一个实质之内,而非分离成为两个位格,却是同一位子,独生的,道上帝,主耶稣基督;正如众先知论到祂自始所宣讲的,主耶稣基督自己所教训我们的,诸圣教父的信经所传给我们的。

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