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窄门(钟马田)

[日期: 2017-05-24 18:53:49 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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窄门(钟马田)


窄门


钟马田


福音起初就告诉人,这是一条崎岖难走的路,要完全脱离世界和世界的途径。

 

然而,如果要走这生命的路,我们就得放下“自我”,这是更困难更狭窄的,也是我们最大的绊脚石。要离开世界,离开世界的途径,更重要的是放下自我。很明显的,是不是?我们不可以带着自我一起走这条路,这岂不就是新约典型的说法吗?自我是老亚当,堕落了的本质,主说要把它放下。“脱去旧人”,就是把自我放诸门外,这门容纳不了两个人一起走过,故此,要放下旧人。每一段的解说都点到即止,就是主自己的解说也不是说出真理的全部。故此,使徒需要提醒人“脱去旧人”。只是在起初的时候,我们要知道,没有地方容纳自我。

 

新约福音强调要谦卑自己。登山宝训的首数节便说:“虚心的人有福了”,没有人生来就爱虚心,事实上,更是相反的,人生来就骄傲,世界更肆意地令人骄傲自大。虚心是世上最困难的事,然而基督徒必须谦卑自己。窄门之外有这样的告示:“放下自我”。人家咒诅和利用我们;若仍未放下自我的话,又怎可以祝福他们,为他们代祷呢?我们若仍然自大,只知道保护自己,关心自己,又怎可以跟随主,作神的孩子呢?这一切已经详细地查考过了,但是当主呼召人进窄门的时候,我们仍要再次全面地看看这里不可以有自我,自我已经被钉在十字架上了。“不要论断人,免得你们被论断。”你要别人怎样待你,你也要怎样待人,主早已经说过了。不再在这点上有错误观念外,若是要在这生命里成名,被称颂、成为伟人的话,请你稍停一下,返回起初的地方,因为你得放下自我。这生命充满了自贬和自谦,“人若要跟从我”——怎样?——“就当舍己(是第一件事),背起他的十字架来跟从我。”但是,舍下自己,放弃自我,岂不是叫人放下一切快乐和自己爱作的事?不!而是叫人舍弃自主权,放下自己,走进窄门去,说:“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着。”

 

这是第一件事,门是窄的,基督徒的生命起初也是窄的,因为我们得放下某些东西。

 

我也要强调一点;这条道路除了是窄之外,更是很难行的。对,基督徒的生命是有困难的,不是容易的。基督徒生命被要求活得像基督一样,是殊不容易的。这标准是很难攀的——感谢神。只有可怜虫才希望生命是廉价而毫无困难的。这是人类最崇高的生命,故此,是困难的,是狭窄的。“走的人也少。”当然!医学顾问自然比普通医生少,专家当然少于普通工人;不管你想及的生命是怎样的,你必会发现,真正的专家实在很少。在顶尖儿的地方,人也少,任何人也可以成为普通人,但你想做一些与别不同的事情,想到达高处,就会发现不是很多人希望这样做。基督徒的生命也是一样,这生命崇高而奇异,很少人可以找到和进入当中,因为它是十分困难。这一点不必再加强调,你自己详细看看登山宝训告诉我们的东西,看看主所形容的这个生命,就可以知道这生命是十分狭窄的,因为它是极艰深、是最崇高和完全的生命。

 

也由于常常需要受痛苦、被逼害。因此,这生命变得很狭窄“人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了,应当欢喜快乐,因为你们在天上的奖赏是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”世界已经这样做——逼迫跟随神的人。主自己就是一个好例子,祂被世界弃绝,被人恨恶,因为祂就是祂自己。保罗说:“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”谁爱受逼迫?我们甚至不喜欢被人批评或严加对待;我们喜欢人家称赞。若知道被人恨恶和批评,就会暴跳如雷。但是主告诉人,要走这条窄路,就得受到逼迫。这是又窄又难走的路,故此,要准备接受折磨和逼迫。

 

要准备被人误解,甚至被自己至亲至爱的人误解。主说祂来“并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵”;这刀兵可以把母亲和女儿分离,可以使家人成了你最大的仇敌。为什么?因为你与世人不同,与家人不同,这门不许人全家一起经过,却要每一个人自己独自走过。很困难吧!但是主耶稣基督是很诚实的,神叫我们看见福音的真诚,从开始就当知道,自己可能要与丈夫或妻子分离,因为自己成了基督徒。要跟随主;不是肉体上的分离,而是属灵上的分离。只可以一个人走过,因为这是一个窄门。

 

至今,我们只谈到这生命起初是十分狭窄的,但是它不单初时狭窄,还会继续狭窄下去。不单是门很窄,路也很小。基督徒生命自始至终也是狭窄难走的,属灵的生活没有假期;平日的工作也许可以休息,属灵的生活却没有。这生命常常很狭窄,起初如此,往后也是如此;是一场“信仰的战争”,起初如此,结果也是如此。这是一条小路,两边且有仇敌的攻击,沿途有人对抗我们,击攻我们。主起初就告诉人,在这世界的生命中,没有易走的路。你若以为基督徒生命不过是起初难走,往后就会好转过来的话,便是完全误解新约的教训了。整个生命也是狭窄的,沿途更有敌人攻击,直至最后一分钟。

 

是不是要你们泄气呢?有没有人想:“若是这样,倒不如回头好了”?我要提醒你们,在作出决定以先,主已经告诉人这路的尽头是哪里。况且,跟随主的脚踪行,不正是最美妙的事吗?而且,不要忘记,当人走在世界和属世的生命里,与有权势的斗争,与世界黑暗的斗争,与高处邪恶力量的斗争,是仍然继续的。生命路途上满有险恶的引诱,要自始至终的小心保守自己,不可以稍稍松懈。要常常小心,走路时要警惕,正如保罗所说,小心你的每一步。这路是窄的,开始的时候如此,往后也是如此。

 

查考登山宝训时,还有一些事情是要先注意的,否则,就会很危险和不合乎圣经。在基督徒生命中,接受罪或宽恕罪,都完全是旁门邪说。真正的福音派,根据我的了解,是完整地告诉人关于基督徒的生命,且要小心不要令人感到可以蜂拥地涌进这窄门,完全不用考虑门所引往的窄路。是主自己的喻言:愚蠢人建造房子,不先计算代价——他要建造一座塔,却不先算一算成本,结果没法建成塔子;某国的国王要攻打别国,却不先计算自己的军力,也是同样的愚昧。是主叫人先算算代价,在未开始以先,面对一切。主告诉人整个生命,不单要救人脱离惩罚和地狱,更要令我们成圣,铸造成为新造的人,热忱善工。主的目的就是叫人跟从祂的脚踪,听从祂的呼召,一同活出荣耀的生命,甚至以血汗对抗。这是祂的生命,单一而且满有荆棘的路,但是主自己踏上,你我亦幸然可以走出世界,走进这生命,与主同行。

 

“基督徒啊,寻找未沉睡的,

抛弃那舒适的美梦在仇敌的围绕下,

一同警醒祷告。”

 

(选自《活像基督》,梁慕玲,陈翠萍译,种籽出版社,标题为编者加。)

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