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靠基督称义(莱尔)

[日期: 2017-09-07 11:37:04 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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靠基督称义(莱尔)


靠基督称义


莱尔


真基督徒又是如何称义的?他得享赦罪的平安和喜乐,其秘密何在?我们怎么能够理解,圣洁的上帝把有罪的人一一尽管他罪恶滔天一一看作无辜,而且还算他为义?

这些问题的答案简单明了。真基督徒被算为义,乃是因为上帝儿子耶稣基督的缘故。他被称为义,乃是因为基督的死和救赎。他得享平安,乃是因为“基督照圣经所说,为我们的罪死了”(林前153)。此乃解开那伟大奥秘的关键所在。上帝如何做到既让不圣洁的人称义,同时自己还是公义的,这个大问题就此解决了。主耶稣的生和死解释了一切。“他是我们的和睦。”(弗214

 

基督是真基督徒的替代。他成为他们的中保和代表。他承担了他们所当受的一切;他成就了他们所当行的一切;他所承担的,他都完成了。所以,真基督徒得以成为义人(参赛536)。

 

基督为罪受苦,就是“义的代替不义的”(彼前318)。他以肉身在十字架上承担了我们所当受的刑罚。他把上帝本该加在我们身上的愤怒,都归在了自己的头上。所以,真基督徒得以成为义人(参彼前318)。基督以自己的宝血为基督徒偿清了罪债。他计算了罪的代价,并以自己的死彻底偿清。上帝是公义的上帝,断不会要欠债的人赔付两次。所以,真基督徒得以成为义人(参徒2028;彼前118-19)。

 

基督完美地顺服了上帝的律法。这世界的王魔鬼,无法在基督里找到任何瑕疵。基督如此成全了律法,因而赢得了永恒的义。而其子民在上帝眼中,就是借此义袍遮盖了自己。所以,真基督徒得以成为义人(参但924;罗104)。

 

总而言之,对一个真基督徒而言,基督活着是为了他,基督受死也是为了他。基督为了他才走向坟墓,基督还是为了他而复活。基督升上高天也是为了他,并且在天堂里为他的灵魂代求。基督成就了一切,赔付了一切,忍受了一切,只是为了救赎他,因为这一切都是赎他所必需的。真基督徒的义就是由此得来,所以他得享平安。在他自己里面什么也找不到,但在基督里,他却拥有自己灵魂所需要的一切(参西23311)。

 

在主耶稣基督与真基督徒之间的置换,谁能说尽其祝福呢?基督的义归给了他,他的罪归给了基督。因为他的缘故,基督被算为罪人;如今因为基督的缘故,他被算为无辜的。虽然基督无罪,但却为了他的缘故被定罪;虽然他满身罪污和缺陷,如今却因为基督的缘故被赦免。这是真智慧!上帝饶恕了不义之人,却仍然显为公义。人能够感到自己是罪人,却拥有对天国的美好盼望,且在里面感到平安。人类中,谁能想象会有这样的事呢?凡听闻此事的人,谁不该对此心生仰慕呢?(参林后521

 

在英国历史上,有一个叫洛德·尼斯代尔的人,因为政治罪被判死刑。宣判后,他被严禁在监狱中,等待预定的死期。看起来他绝无逃脱的可能。然而就在死刑执行以前,靠着计谋和妻子的爱,他谋划了逃跑之计。事情是这样的。妻子去狱中看他,并与他换穿了衣服。他穿着妻子的衣服走出监狱,就成功逃跑了。虽然是他的妻子留在狱中替代了他的位置,但卫兵和狱卒都没有发现。简言之,她用自己的生命拯救了她丈夫的生命。对这样的计谋和这样一位妻子的爱,有谁不心生仰慕呢?然而,我们在福音的历史上,也看到了类似的爱。与此爱相比,尼斯代尔太太所付出的爱,就算不得什么了。我们看到上帝的儿子耶稣,降卑来到罪人的世界,虽然世界上的罪人在他来之前不关注他,在他来之后也不尊敬他。然而我们看到,他却降在牢房之中,将自己交在锁链之下,以便让我们这些可怜的囚犯得以逃生。我们看到,他顺服以至于死,且死在十字架上,为我们这些不配的亚当后裔打开了通往永生的大门。我们看到,他甘心乐意地承担了我们的罪债,背负了我们的过犯,好叫我们穿戴他的义袍,行走在上帝儿子的光明和自由之中(参腓28)。我们可以很恰当地说:“这爱是过于人所能测度的!”(弗31)在上帝所白白赐下的恩典中,最灿烂的当属靠基督称义。

 

这就是那条古老的路,自创世以来,在亚当的后裔中,凡得称义的,都唯独借此找到了平安。从亚伯以后,唯有通过基督,才有人得赐怜悯。在摩西时代以前所筑的祭坛,都指向了他。犹太律法的所有祭祀和规条,也都是要引领以色列的儿女归向他。所有先知都见证了他。一句话,如果你看不到靠基督称义的真理,那么旧约圣经的一大部分,都将变成毫无意义的迷宫。

 

最重要的是,这种称义的方法完全满足了人性的缺乏和需要。人的心中尚留存着良知,虽然他已经堕落。他能模糊感到自己的需求。当时机来到的时候,这需求会将他唤醒,但唯有基督才能使其得到满足。只要一个人的良知没有饥饿感,任何一种宗教玩具都足以满足他的灵魂,使其静默无声。然而,一旦他的良知感到饥饿,那么唯有真正属灵的粮食,才能使其满足;而这属灵的粮食不是别的,正是基督。

 

当一个人的良知被真正唤醒时,他里面会听到低语说:“我的灵魂必须有赎价,否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督已经为拯救他付上了赎价。基督已经为他舍己。基督已经救赎他脱离了律法的咒诅,因为已经为他受了咒诅。(参加220313)当一个人的良知被真正唤醒时,他里面会听到低语说:“我必须拥有去天国的义或名号,否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。他已经带来了永恒的义。他乃是律法之义的总纲。他的名就叫作“主我们的公义”。他本不晓得罪,但是上帝使他替我们成为有罪的,好叫我们在他里面成为上帝的义。(参林后521;罗104;耶236

 

当一个人的良知被真正唤醒时,他里面会听到低语说:“我的罪必须受刑罚和痛苦,否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督已经为罪受苦,就是义的替代了不义的,为要把他带到上帝面前。他被挂在木头上,以自己的身体担当了我们的罪。因他受的鞭伤,我们便得了医治。(参彼前224318

 

当一个人的良知被真正唤醒时,他里面会听到低语说:“我的灵魂需要一位祭司,否则就没有平安。”然后福音立刻就以基督满足了他的需求。基督受了父上帝的印记和膏抹,好成为上帝和人之间的中保。上帝指定他为罪人辩护。他乃是差派给得病灵魂的策士和医生。对于劳苦担重担的人,他是至高的大祭司,大能的赦罪者和满有恩慈的代求者。(参提前25;来81

 

我知道,在世界上有成千上万宣称自己是基督徒的人,却看不到靠基督称义这一教义的独特美丽。他们的心都沉迷于世界上的事。他们的良知也瘫痪了,麻木不仁、沉默不语。然而,只要一个人的良知开始复苏,真实地感受并说话,那么,他必将在基督的救赎和祭司职分中,看见一些前所未见的事情。基督满足有罪灵魂的真实需求,比光照眼睛,音乐悦耳更适切。成千上万的人都能证明,远在南太平洋拉亚蒂亚岛上这个归主者的经历,与自己的一样。他说:“我看见一座大山,四面是悬崖峭壁,我奋力向上攀爬。然而,我爬到一定高度以后,却失手跌落到了山脚下。我筋疲力尽,又困惑疲惫,于是走到一边,坐下来哭泣。但正当我在哭泣的时候,我看见一滴血落到山上,很快山就被融化了。”有人请他解释其中的含义,他又说:“那座大山就是我的罪,而滴到山上的血,就是耶稣宝血中的一滴,借此我的罪山得以消化溶解。”(威廉姆,《南海宣教》)

 

靠基督称义,此乃得享平安的唯一真实道路。所以务要警醒,免得有人带你偏离此路,领你听信罗马教会的虚假教义。啊!看见那不幸的教会在真理的根基上,却建造了一座充满错误的房屋,真是令人称奇!所以,务要坚守上帝有关称义的真理,不可受到蒙骗。凡说另有中保或另有人能帮助我们获得平安的,我们都当掩耳不听。要记住,唯有一位中保,就是耶稣基督;唯有一样东西能洁净罪人,就是基督的宝血;唯有一种献祭能赎罪,就是基督在十字架上所一次献上的;唯有一种行为赚取了善功,就是基督的工作;唯有一位祭司能够真正赦罪,就是基督。务要坚守这个立场,并警醒守护。绝不可将基督所当得的荣耀归给其他任何人。

 

你对基督知道什么?我不怀疑你那听得见声音的耳朵,已经听说过他,也会因信复述他的名字。或许你已经听过有关他生和死的故事。然而,你对他的经验性认识有多少?他给你带来什么实际效用吗?你的灵魂和他之间,有什么相交呢?

 

噢,请相信我,唯有通过基督才能得享与上帝和好的平安!平安是他的特别礼物。平安是唯独基督才有能力在离开世界时留给我们的东西。除此以外的平安,都是虚幻无用的。人若想没有基督而寻得平安,除非不吃饭就可以除饿,不喝水就可以解渴,不休息就能去乏。

 

那,这平安属于你吗?以基督的宝血为代价买来,也靠基督白白赐给凡愿意领受的人,这样的平安已经属于你了吗?噢,不要停下来,千万不要停歇下来,直到你对我的问题寻得满意的答案。我的问题是:你有平安吗?

 

(选自《莱尔传》,赵刚译,华夏出版社,标题为编者加。)

 

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