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教会在基督里合一(威廉森)

[日期: 2017-10-11 12:30:20 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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教会在基督里合一(威廉森)

教会在基督里合一(威廉森)-图1

 


新约也为地方教会中的合一性和多样性定下了基调。有些论述教会增长的书竭力主张根据共同的社会状况来使人合一。这种做法鼓励众教会挑选一种次文化群体——像二战后生育高峰期出生的中产阶级,或是二十世纪六十年代至七十年代中期出生的人(所谓“失落的一代”),然后以那个群体为目标来建立教会。结果,社会背景方面倒是有更大的共同性,而教义和属灵的合一就被视为不那么重要了。这样,教会顶多不过是在少数几条肤浅的信条上合一罢了。

 

圣经所讲的教会恰恰相反。合乎圣经的教会是在共同的救恩和教义体系(就是所持守的“信仰真道”)上合而为一,而在社会和文化构成方面力求多样化。由于我们都在新约里认识主的,现在又都是一个反映这约荣耀的共同体的成员,我们中间就有深深属灵合一。耶稣已经“拆毁了”犹太人和外邦人“中间隔断的墙”,在基督里造成了一个新人,我们就一起承受神的圣约应许(弗 211-22)。隔离和偏见被永恒的属灵联络取代,这联络是根植于我们的救恩之上的:身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(弗 44-6

 

然而,鉴于新约,我们也应当在地方教会成员中追求一种社会和民族的多样化。正如新约召聚富人和穷人,犹太人和外邦人,奴隶和自由人一样,教会也应当以祷告的心,追求成员中的这种多样性(加326-29;西 311)。这与当前那种把某个年龄段,种族和社会阶层的人吸引到教会来的潮流是相反的。这种以文化为基础的共同性甚至有一些极端的形式,“牛仔教会”,“溜冰运动员教会”就是这样的例子。

 

然而,福音的大能和我们在基督里的合一有如此威力,你实际上可以把牛仔和溜冰运动员带到同一间屋子里,与其他不认识主的牛仔和溜冰运动员比起来,他们彼此间有更多的共同之处,对基督的荣耀有更大的关心!事实上,当文化上极不相同的人在教会中和谐地一起敬拜时,我们的合一纽带展示得就更加清楚了。因为基督在信徒的生活中占首要地位,使我们不同的那些事,不管是肤色还是银行存款,都成了我们关注的次要事情了。当我们被文化偏见而不是在基督里的圣约合一胜过时,我们就可能有偏见的心态,针对这种心态雅各说:

 

我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人……经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法才是好的;但你们若按外貌待人,便是犯罪,被律法定为犯法的。(雅 21-9

 

所以,在地方教会中,神子民属灵的合一和文化与社会多样性,都是扎根在新约教义的土壤之上的。

 

(选自《从伊甸乐园到荣耀天堂》P216-218,张百合译,改革宗经典出版社,标题为编者加。)


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