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耶稣的名字(约翰·麦克阿瑟)

[日期: 2017-12-06 16:59:30 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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耶稣的名字(约翰·麦克阿瑟)


耶稣的名字


约翰·麦克阿瑟



她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(《马太福音》1章21节)

 

“耶稣”这个名字说明了他降生到这个世界的目的。希伯来文“耶稣”意思是“耶和华拯救”。

 

以马内利

 

“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。”(《马太福音》1章23节)

 

“以马内利”这个希伯来名字的意思是“上帝与我们同在”。我们常常把圣诞的焦点放在婴孩耶稣身上,但这个马槽中的婴孩,早被预言过的婴孩,竞然是无所不知的天地的创造主。

 

以马内利。一切都是从他而来的,他竟然让自己成为一无所有的。他进入我们这个罪恶的世界,担当了我们的罪、我们的哀伤和我们的难过,为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。所有这一切全部包括在“上帝与我们同在”中。

 

使徒保罗在《哥林多后书》8章9节说:“你们知道我们主耶稣基督的恩典;他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。”

 

天下人间没有赐下别的名

 

天使向约瑟显现的时候,强调了耶稣名字的意思:“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” “耶稣”这个字源自希伯来文的“约书亚”(Joshua或 Jehoshua),意思是“耶和华拯救”。这个名字本身就是上帝救恩的见证。他要亲自把他的百姓从罪中拯救出来。

 

耶稣复活后,彼得在公会讲道时,也强调了耶稣名字的重要性:“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

 

基督

 

因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。(《路加福音》2章11节)

 

“基督”是对马槽中婴孩的尊称。耶稣头上并没有冠冕,也没有光环,来见证他与其他人的不同。虽然没有外在的标志证实他的权利和身份,但是天使向牧羊人宣告耶稣降生的时候,他证实那晚生下的婴孩身兼两个属天的头衔:创造天地的“主”和“基督”。

 

在希腊文和希伯来文中,“基督”的意思是“受膏者”。这个词最早出现在《但以理书》9章25-26节。圣经中每次使用这个词,都代表着有一个至高的权柄膏抹某人、把他放在高位上。耶稣将要被钉十字架时,在本丢彼拉多面前确认了自己做王的事实:

 

彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证;凡属真理的人就听我的话。”(《约翰福音》18章37节)

 

预言中的婴孩

 

圣经中的圣诞故事,在伯利恒那个夜晚之前几百年就开始了。一个又一个旧约先知预言过,将有一位弥赛亚来救赎上帝的百姓。《以赛亚书》9章6节是最明显的圣诞预言,写于耶稣降生前600年:

 

因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。

 

以赛亚预言,这个神迹将和从前人们看到过的完全不同,耶稣将完全实现预言中所有的细节。

 

人子

 

“有一婴孩为我们而生”说明了耶稣的人性。他和任何人一样,从婴孩渐渐长大。我们从新约圣经中可以知道,耶稣面对过人们所经历的每一个试探,只是没有犯罪。他经历过我们感受到的一切,像我们一样受过伤,像我们一样哭泣,在死亡的时候,他也感受到他所担当的罪的重压。

 

神子

 

“有一子赐给我们”讲到了耶稣的神性。这里用的词是“赐”,而不是“生下”,表明耶稣在出生之前就已经存在了。在他被赐下成为我们的救主之前,他就是上帝,三位一体上帝的第二个位格。他是上帝的儿子,也就是道成肉身的上帝,要永远战胜罪和死亡。

 

万王之王

 

“政权必担在他的肩头上”。这句话使人们的目光超越圣诞,看向预言中的未来,那时耶稣必将统管全地。他会以公义和和平统治全世界。

 

奇妙策士

 

上帝在世上彰显了他奇妙的智慧。人们来到耶稣面前的时候,他总是知道该怎么说话,什么时候伸手去援助一颗寻求的心灵,什么时候谴责冲动鲁莽的行为。那些听过他说话的人都见证说:“从来没有像他这样说话的”。人们到他的面前,才能明白人生一切的迷惑。耶稣是无所不知的策士,他知道你一切事情,知道你心中的需要以及如何回应这些需要。对愿意听他讲话和顺服他的人,他总是给予智慧的建议。

 

全能的上帝

 

他不仅是奇妙的策士,告诉信他的人该怎么做,还赐给他们行动的力量,因为他是全能的上帝。他不但有能力,而且有权柄:饶恕人们的罪恶和过犯,使人们胜过撒但,释放人们脱离罪的束缚,救赎人们,回应人们的祷告,重建破碎的心灵,管理重建后的生命。

 

永在的父

 

耶稣是创造天地的主。根据圣经的记载,耶稣从永恒中创造时间,从虚空混沌中创造宇宙。他创造并维系宇宙万物,没有什么事是他做不到的;他是“阿拉法和俄梅戛、起初的和末后的”,永恒和世界万物的繁复并非难事,因为“他从起初指明末后的事,从古时言明未成的事”。他完全掌管一切,他知道万事的结局,他保证万事互相效力,让所有属他的人得益处。

 

和平的君

 

耶稣把上帝的平安赐给一切接受他恩典的人,他使那些跟从他的人与上帝和好,他把上帝的平安带给所有信靠他的人。耶稣在世上的生活,是随着天使和平的宣告而开始的:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”天使宣告的和平,是指上帝的平安将在人身上体现。认识和平之君的人,会得到上帝所赐出人意外的平安。

 

《以赛亚书》9章7节详细描述了这种平安:

 

他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

 

圣诞预言是上帝给我们的最好消息,新生婴孩是赐给我们的礼物。耶稣既是纯真的婴孩,又是奇妙策士和万王之王。他是与我们同在的上帝。

 

(选自《圣诞礼物》P70-84,王培洁译,甘肃人民美术出版社。)


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