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圣经里幸福美满的家庭(亚当斯)

[日期: 2017-12-20 20:05:06 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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圣经里幸福美满的家庭(亚当斯)


圣经里幸福美满的家庭


亚当斯


今日社会根基在摇撼中,不论价值观念、生活行为任何一方面,都受着猛烈的撞击,这是不容不信的事实。基本的原则、固有的道德规范备受攻击。年青人对于旧的东西,不管它好坏,一概弃置。当然有些旧东西是应该去掉的,因为许多并不合圣经之道,这是必要弄清楚的。可是,不少青年人越走越极端,要连根拔起,把社会的根基也打算推翻。例如,有提议两、三年为期的试婚;又有人认为婚姻可以像买保险一样有年期,到期再续。这样的观念不再是开玩笑,乃是当真的时候,信徒就应该把圣经中对婚姻的基本观点,重新肯定地摆明出来。

 

婚姻的制度不是儿戏的事,对婚姻和家庭的探讨,实在是针对社会中最基本的单元的探讨。当初神设立家庭制度时,正规的教会尚未成立,正规的国家制度亦未存在。家庭是最基层的,因此,它是首先设立的,在圣经中它是首先出现的,因此,我们必须尽力护卫它。如今它的存在价值已四面八方受侵袭,我们若不防守,后果将严重不堪。所以,作为信徒,要再一次了解并坚定我们圣经的家庭原则,是绝不可少的策略。

 

最先要重新强调的,是神自己设立婚姻。婚姻不是可有可无的。若无中生有说,一群乌合之众夜里围火坐在山洞口,忽地妙想天开,一致同意结婚这主意一定不错,这群真是无稽了。婚姻并不是人构想出来的体制,在社会上通行一个时期的东西。若是这样,人大可以在将来试行其他的办法。有些人认为婚姻可有可无,应该有更佳的办法可行。他们说:“婚姻在某一时期是无可厚非的,但至今日已过时了,我们需要把它扩大。现在有了避孕丸、合法堕胎,婚姻大部份的功用已不复存在了。”错了,婚姻并非如此。人生许多事物会如此,一时的好主意,不久就被更好的替代了。婚姻却不同,它是社会的基础,是神设立的永久制度,不单为历史的一个时期。

 

第一宗婚礼是在伊甸园举行的,神自己主持婚礼。注意神描述这婚事的字眼,很有意思,那字是“约”。箴言中叫人提防那油嘴滑舌的淫妇,“离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。”(箴二17)。她离弃幼年的配偶,神就指责她违背了向神的盟约。因此,婚姻直接是神所立的盟约。圣经里的盟约,是统治者与百姓所订立的协议,是严肃的,是在上者加在其属下的人的,尊者得福,违者招咒诅。所以人一旦置身入盟约里,他就投身在极严重的位置里,不容轻忽,也不易摆脱。

 

玛拉基也把婚配视为盟约。当时神不接纳人们的献祭,人们问为什么,他回答:“你们还说:‘这是为什么呢?’因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。”(玛二14)。神说妻子是伴侣,也是经盟约而立的。这盟约是在神面前立的,神设立婚姻,不是随便取舍的。我们不可以把婚姻胡作乱为,随意删改。这就是首要的因素,是肯定的、最基本的。

 

其次,婚姻既从神而来,那么婚姻是美好的。它是在人堕落之前,就有了婚姻。有时听人们对婚姻的说法,那种轻佻嘻笑的态度,几乎叫人觉得始创婚姻的是魔鬼。有些人的确很难接受婚姻是美善的事,由于男女间性的关系,有些人简直认为是罪恶卑污的,不坏透也绝好不到哪里。其实婚姻是神设立的,性也是美善的。它原是要带来祝福,叫人快乐的。一次圣经讲座里,一女人说:“你不觉得婚姻的性行为叫人作呕吗?”答案是绝不!性关系是圣洁的,正直的,一点也不污秽的,除非是被罪牵引而误用。婚姻既从神而来,就必然是好的。希伯来书作者说,婚姻的床不可以玷污(来十三4)。保罗在以弗所书中把婚姻的关系,比作基督与教会的神圣关系(弗五22-23)。这是婚姻应有的位置,且是可行的。启示录中,耶稣用新郎与新妇的关系,代表祂与祂子民的关系(启十九7-9;廿一2)。因此可见,神视婚姻是神圣公义的。

 

(选自《信徒之家》,中华展望编,标题为编者加。)


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