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基督的救赎(凯波尔)

[日期: 2018-02-07 11:28:07 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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基督的救赎(凯波尔)


基督的救赎


凯波尔


基督教神学在描写神儿子的拯救工作时,常用到一个名词,就是“救赎”。根据圣经来看,基督救赎的工作有二方面——一是消极的,一是积极的。这就是神学家所不太愿意讲的,即被动的顺服——他为罪人偿清罪债;和主动的顺服——他为罪人赚得永生。

 

英文的“被动”(Passive)这个字是由拉丁文“受苦”(Suffering)变过来的。在受苦上,耶稣的决定是主动的,他甘心乐意为他百姓的罪受苦。“他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”(赛53:5-6)。他不是只担负我们部分的罪,而是全部的罪,我们都是该下地狱的罪人,他在客西马尼园和十字架上代我们受地狱里的极刑。“经上记着:‘凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。’”(加3:10)那可以应用到每个人身上。圣经又继续说:“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”(加3:13)当耶稣被挂在十字架上的时候,黑暗吞没了整个大地——也包括他,神也掩面不看他,他一了解这个事实,就大声喊着说:“我的神,我的神!为什么离弃我?”(太27:45-46)那正是地狱的情景啊!你可知道天堂之为天堂是什么?就是有神同在。你可也知道地狱之为地狱是什么吗?那就是被神弃绝。那个喊叫是地狱里一个极大痛苦的表现,当基督一发出这个喊叫,神对罪所发的怒气就像怒海汹涛般地席卷过他的头,压伤了他的灵魂;他如同掉进了无底深渊。唯有这样,他才能买赎他一切百姓的罪。

 

假使你一文不值,又欠了人家一百万元,正不知如何是好的时候,你有一位朋友既有钱又是大好人,他帮你把全部的债都还清了,你一定感激得五体投地。但之后你是不是也就变成了大富翁啦?明显,你还是一贫如洗。不要以为救主耶稣也这样对待父所赐给他的人。的确,他是为你偿还了一切债务,但是他也把无限的财富——永生——赐给你。那些财富是他藉着所谓“主动的顺服”和完全遵守神的律法得来的。亚当因为违背神而使他自己该死,甚至殃及他的一切子孙。想当初,如果他顺服神,神同样也会赐给他永生,那就是说,他早就达到不再犯罪因而也永不死的境地了。第一个亚当所不能做到的,以及他的后世子孙都不能做的,在最后一个亚当——即耶稣——却做到了。他在地上的时候,从未违背过神,达到完全的顺服。他曾向他的死敌挑战说:“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8:46)他“圣洁”又“无玷污”(来7:26)。神乃将此顺服归于所有相信的人身上,“因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺服,众人也成为义了”(罗5:19)。

 

阿民念派教导说,“救赎”使所有人都有得救的可能,虽然并不是每一个人都真正得救;并且它也教导,个人必须先决志相信基督,然后他才能得救。然而,这样一来,使得“救赎”的意义大大地遭到剥蚀,救主也被贬黜了,如此,人反而成了他自己的救主。圣经教导,基督藉此救赎,实际拯救父神所赐给他的人。明确地,那就是所谓有限救赎的道理,而且也更正确地描述了这特别或确定或有效救赎的道理。这道理经常被人误解。耶稣来不是要救世上所有的人,而是要叫一切父所赐给子的人,所有神所拣选的,所有要得救的人,都能因此救赎而有效地得救;然而,所有世人是都可因耶稣的救赎而得救的。正如多特信经所作的阐释:“神儿子的死是唯一且最完全的牺牲和赎罪;其价值是无限的,完完全全地买赎了全世人的罪”,“有许多人虽然被福音呼召,但并未悔改相信基督,他们终会因不信而灭亡;这并不是钉在十字架上的耶稣所作的牺牲有任何瑕疵或不充分,而完全该怪他们自己。”(2:3-6)。耶稣拯救,这是不错的呀!他并没有给罪人一个得救的机会,乃是他拯救人。

 

的确,信基督是得救的先决条件,然而,我们却常常把一个最重要的真理给忽略了,也就是,信心本身也是耶稣基督拯救工作的果实。我们应该将一切得救的恩益归给基督:不单是法理上的恩益,如罪得赦免和获得永生,而且还有道德上的恩益,如重生、信心、与改宗。道德的恩益乃圣灵所赐,是基督所赚来的。那就是当神学家们说,基督为他自己百姓获得圣灵时,心里的意思了。圣经告诉我们,我们在基督里,是“本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记:‘夸口的,当指着主夸口。’”(林前1:30-31)。神藉着基督把一切救恩的益处赐给他的百姓,其中之一就是信心的赐予,我们再说一次,耶稣拯救人。

 

我们不要以为,当耶稣在十字架上咽下他最后一口气后,就不再行救主的工作了。这里一定要强调,他并不这样,复活升天的基督现在仍继续他的拯救工作,并且将来也会继续,直到所有被救赎出来的人都通过窄门进入天堂为止,他用圣灵浇灌教会,使教会有能力把福音传到世界各国中。所以说,他现在仍继续他的先知职份(徒2:33)。他也行祭司之职份,现今在神的右边,为他的选民代求(罗8:34)。他也行君王之职份,管理他的子民,并将他们从魔鬼的诡计中拯救出来(弗1:20-23)。他不是对他的门徒说过“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里”(约14:2-3)吗?正如他为他们预备地方,他也为那地方来预备他们。有一天,他将驾着云再来,那些在他里面睡了的人听见号声,身体就从地上海中浮起,完美无暇的灵魂要住在这不死的身体内。“那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?“(林前15:54-55)“感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”(林前15: 57)。

 

我们的主耶稣真是奇妙的救主啊!

 

(选自《圣经如此说》,赵中辉译,改革宗经典出版社,标题为编者加。)

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