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如何与人交谈?(钟马田)

[日期: 2018-04-18 18:59:22 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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如何与人交谈?(钟马田)


如何与人交谈?


钟马田


“污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(弗四29

 

 但接下去的经文更进一步:人能说话,表达自己,把他的思想化成文字和语言。这是神给人最大的恩赐之一;也因着这缘故,它最容易被人滥用。在属灵的领域里,魔鬼往往喜欢集中火力攻击人最宝贵的部位。罪的可怕之处就在于它总是首先摧毁我们里面最精华的部分。人较崇高的中枢往往正是最先被罪污染的地方。难怪使徒如此注重整个有关言语的问题,因为它表达了人的个性和本质。雅各书第三章也提到同样的一点。雅各把人的舌头比喻作船舵,和马嘴里的嚼环;这两者都是很小的东西,但却不可等闲视之。船舵可以改变大游轮的方向,嚼环可以控制住一只力大无穷的马。所以雅各说:作为基督徒,你必须明白控制舌头和嘴唇的重要。他说:若误用舌头很可能带来无穷祸患。舌头是个罪恶的世界,它能煽起燎原之火,造成难以估计的灾难。

 

这是圣经提醒我们的方式,告诉我们生活在这个世界上没有什么比言语的力量更重要的,因为毕竟我们的言语透露了我们真正的本相。主耶稣自己说:“心里所充满的,口里就说出来。”就是这个意思。我们所说的话,实际上就是在表达我们心中的意念。主耶稣更进一步告诉我们:“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”我们常常忽略言语的重要性。我们说话时很容易随随便便,漫不经心;主耶稣说:“要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪。”他向我们保证,在审判的日子,“凡人所说的闲话……必要句句供出来。”他的意思是,当我们毫无防范时,我们表达出来的就是我们的本相。道德可以对我们产生某种控制,可是你也能发现某些德高望重的非基督徒,当他不留心的时候所暴露出来的缺点,也许是某一个突发事件使他措手不及,于是他就露出了本相。这正是只徒具道德的人和基督徒的区别所在。基督徒并不是一个总是压抑自己的人;但他里面有一些使他与众不同之处,他心里所充满的,口里就说出来;一个人口里出来的东西可以让我们认识他的本相。

 

因此使徒这样重视言语的问题也就不足为怪了。他说:你们以弗所人从前是外邦人,你们的言谈完全是典型异教徒的样式。然而你们如今是新造的人,已经脱下了旧人,穿上新人。没有别的领域比你们的谈话、言词更能清楚表达你们的新身份了。我们再度注意到他此处仍旧采用了他一贯的方式:首先是消极的勉励,然后是积极的勉励,再来就是他的解释。“污秽的言语,一句不可出口,”这是消极的勉励。但你该作什么呢?“只要随事说造就人的好话,”这是积极的勉励。但你为什么要这样作呢?有什么理由呢?“叫听见的人得益处。”我们不妨采取使徒自己的分类法,因为我们再也找不到更好的了。

 

(选自《以弗所书卷五——黑暗与光明》,钟越娜译,标题为编者加。)


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