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人类的堕落(理查德·柏瑞特)

[日期: 2018-08-01 16:41:08 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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人类的堕落(理查德·柏瑞特)

人类的堕落


理查德·柏瑞特


上帝按照自己的形像造男造女,并把他们安置在伊甸园。当时,亚当和夏娃承认他们的受造性,所以心诚悦服地献身于上帝的事工。但随着时间的推移,人对上帝的忠心受到了考验,上帝把分别善恶树置于园子的中间,说:

 

只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!(创二17

 

对人来说,问题不仅仅在于不吃分别善恶树上的果子,还有更重要的事情。“上帝禁止亚当吃分别善恶树上的果子,是要考验他的顺服,证实他是否甘心乐意地顺服上帝的诫命。”(参John Calvin,Institutes,,1,4.)对于禁树,上帝已经发出话语,显明了祂的旨意。亚当和夏娃所受到的考验:就是对于“上帝的权柄,他们对上帝的依靠”,是承认?还是拒绝?

 

创世记第三章集中谈到人的堕落。那条蛇,我们在圣经的别处看见牠就是魔鬼(参创三15;罗十六20),接近夏娃,引诱她离弃上帝的诫命。魔鬼把夏娃一生中最重要的抉择放在她面前,说:

 

你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶。(创三4-5

 

魔鬼的话显然与上帝的启示相矛盾。夏娃所面临的是一个这样的选择:谁更可信?上帝说过“你们必定死”,而蛇却说“你们不一定死”。夏娃不是相信上帝的话,就是相信魔鬼的话,二者必居其一。狡猾的魔鬼并不满足于仅仅说上帝错了,牠更进一步地暗示说,如果夏娃吃了禁果,造物主和受造物之间的区别就会一笔勾消。牠吹嘘说:

 

你们便如上帝。(创三5

 

这事虽然显得很愚蠢,夏娃还是中了狡猾魔鬼的骗局。“能变得如上帝一样”,这个“应许”的诱惑力太大了,夏娃对她的创造者的敬畏之心被动摇了,她决定不再依靠上帝去获得真知识和道德的引领。魔鬼对上帝在这些事上的可靠性提出质疑,而夏娃顺从了魔鬼的建议。在此之前,夏娃接受上帝的启示,承认她对上帝的完全依靠,现在她却认为对上帝的依靠是可有可无的。细读创世记三章6节,就可以看出夏娃错误的本质:

 

于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

 

夏娃并没有立即拒绝上帝的话,也没有立即接受魔鬼的话。她亲自察看了那棵树,并离开上帝的启示,自行断定这棵树的特性。她对自己说,“为什么我要听别人的话?我要自己为自己制定律法;我要独立自主!”这样做,夏娃就拒绝了造物主和受造物之间的区别。夏娃把独立的“上帝的启示”与“魔鬼的话”放在同一水平上,把自己当作两者之间最高的裁判者。

 

夏娃把禁果拿给她丈夫亚当,他也吃了,人类从此就堕落在罪的权势之下。这就是罪的本质:拒不承认他在所有事情上对上帝的依赖,自负地假定自己有独立于上帝之外的能力。

 

不管我们选择承认,还是选择不承认,造物主和受造物之间的区别永远不会消除,牢记这一点是相当重要的。亚当和夏娃在犯罪后同样需要依靠上帝,和他们在犯罪前对上帝的依靠是没有两样。他们只不过是拒绝承认这种依靠罢了。一个刚学走路的幼儿可以欺骗自己,认为自己不需要父母了,但他仍然是一个要依靠父母的孩子。同样,亚当和夏娃以为他们独立于上帝了,其实他们仍在所有的事上都需要上帝,这“所有的事”甚至包括他们拒绝上帝的能力。上帝要求亚当和夏娃承认他们的信靠,过一种信靠上帝的生活,但他们没有达到这个要求,反而堕入罪中。他们原以为自己是聪明的,反成了愚拙,因为上帝的话是完全信实的;而他们的结局就是死亡。



(选自《将人的心意夺回——基督教护教学简明手册》,王志勇译,改革宗经典出版社。)


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