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我们真正需要什么?(爱德华·韦尔契)

[日期: 2018-09-05 22:01:45 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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我们真正需要什么?(爱德华·韦尔契)

我们真正需要什么?


爱德华·韦尔契


除了罪蒙赦免外,我们还有任何需要吗?我们是否需要关系?答案视你所说的需要是什么意思而定。如果我们是说心理需要,那么答案就是不,我们不需要关系——与神或者与他人的关系——来满足我们重要和被爱的渴望;那就好比说我需要神来满足我觉得不错或重要的需要。服事自我的需要是不该得到满足,它们是该被治死。

 

但圣经教导我们要彼此相爱,这又如何说呢?那不就表示我们需要爱吗?不必然;更确切地说,那表示我们需要去爱,而非我们有一种心理不足必须被爱(意义、重要感等等)来满足。请牢记在心,我们是按照神形像被造的,这表示我们已经被赋予使我们能够代表祂并效法祂的恩赐。既然我们在爱中被造,且被神恒久忍耐的爱支持着,我们就藉着效法祂持续的爱而归荣耀给神。我们爱,并不是因人们有心理缺乏,我们爱,是因神先爱我们。

 

神在我们里面的形像不是关乎心理需要,乃是关乎神已赐给祂子民的丰富恩赐。

 

然而,就真实意义言,我们确实需要其他人。神创造了亚当和夏娃的事实,说明人里面的神的形像在任何一个人身上都不可能完全。反映神的形像不能由任何一个人单独完成,它需要在伙伴关系中才能完成。祂的荣耀太广大,以致无法在任何单一的受造物身上清晰地反映出来。  神的形像是团体的,也就是我们所有的人都分享了祂的形像。以非常实际的意义而言,神命令我们生养众多作为归荣耀给祂的一个方式,此命令对于单独一个人来说显然是不可能,因此,神造男也造女来成为祂形像的背负者。

 

生养众多、治理全地的命令是新约向万国传扬基督的大使命,同样的,这个大使命也无法由任何一个人来完成。我们彼此相互需要。在宣教的工作中,我们需要农夫、卡车司机、工程师、建筑工人、店主、宣教士、母亲、父亲、牧师、主日学老师和工友。教会若要按照神的旨意运作,各种种类的恩赐是至关重要的(林前十二12~27),神形像背负者并不是独行侠。

 

因此,圣经明确表明我们的确是有需要的人。

 

1.我们被造是具有生理的需要。我们需要食物,需要免于严寒气候伤害的保护。我们需要神,其次也需要他人来满足这些需要。

 

2.我们是有灵性上需要的罪人。如果没有基督救赎和扶持的工作,我们灵性是死的,我们需要耶稣。当我们偏离祂的时候,我们需要被祂教导,在爱中受责备。此外,正如下一章会明确说明的,我们需要认识祂广大无尽的爱。

 

3.我们被造成是恩赐和能力皆有限的人。神的所有恩赐并未包含在任何一个人身上。因此,我们需要别人以便完成神的目的,且准确地反射祂无限的荣耀。

 

关于我们真实的需要若还有任何疑问,我们可以考查圣经中的某些祷告。毕竟,祷告是需要之心的呼求,从圣经所记载绝望的祷告中,我们能看见我们真正需要的是什么;也是在那些祷告中,我们才能发现神乐于厚赐有需要者的是什么。

 

那么,你就应如此祷告:

“我们在天上的父,

愿人都尊祢的名为圣,

愿祢的国降临,

愿祢的旨意行在地上,如同行在天上。

我们日用的饮食,今日赐给我们。

免我们的债,

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探,

救我们脱离凶恶。”(太六9~13

 

主祷文的第一个请求是愿神的名为圣,或被尊为圣,这就是我们最大的需要,是世界最大的需要。这祷告丝毫没有提到心理需要,一点也没有提及人在地上的快乐!它确实提到我们的需要,但那些需要是生理和灵性上的需要,甚至这些需要也不是最主要的,全人类最大的需要是认识并敬拜神这位以色列的圣者。

 

耶稣死前不久向天父祷告。对耶稣来说,祷告是每天的事情,但这个祷告是很特别的。第一,它被记录下来的,耶稣许多次彻夜祷告,而这一个是少数几个我们有幸听到的祷告之一。第二,这个祷告就发生在祂被钉十字架之前,它一定是耶稣最迫切的祷告之一,既然如此,这个祷告让我们明白对耶稣来说真正重要的是什么。我们也发现了祂真正需要的是什么。

 

它和马太福音第六章的祷告是同一个模式。

 

“父啊,时候到了,愿祢荣耀祢的儿子,使儿子也荣耀祢。……我不求祢叫他们(那些相信耶稣的人)离开世界,只求祢保守他们脱离那恶者。……求祢用真理使他们成圣。”(约十七11517,直译)

 

这里有两个关键的请求:(一)愿神得荣耀,(二)愿神的子民在顺服方面成长。这是耶稣的两个基本需要,也是我们的需要。在书信中最有名的祷告之一是保罗在以弗所书第三章里的祷告。

 

“因此,我在父面前屈膝,天上地上的各家,都是从祂得名。求祂按着祂丰盛的荣耀,藉着祂的灵,叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。”(弗三14~19

 

噢,这是又回到爱杯了吗?保罗是在祷告求我们爱杯被充满吗?也许我们应该跳过这个祷告吧!但也许我们又再次把心理需要读进这祷告里,而没有真正明白保罗祷告的是什么。

 

关于这节经文,我们必须记住两点:第一,保罗是用杯子的比喻,但那并不是心理需要的杯子,它是灵性需要的杯子。当心理需要的杯子被粉碎之后,我们剩下的是一个杯子。然而这不是一个说“耶稣,求使我对自己感觉更好”的杯子,那是一个杯子,单单说:“我需要耶稣。”“我是个灵性乞丐,没有基督的爱,我就不能祷告、不能顺服、甚至不能有肉体的生命。”“没有基督,我的生命是死的,我每时每刻都需要祂的恩典。”对于这些需要,耶稣把祂的爱浇灌下来,到一种程度,没有任何一个人可以容纳祂的爱。

 

这把我们带到第二点,即以弗所书里这个美好的祷告是为了我们。保罗所祷告的“你们”很清楚的是指着多数——“你们所有人”,他是对以弗所的基督肢体说的。他祷告“明白基督的爱”的那个知道、明白,把所有圣徒联络在一起,是“和众圣徒一同”,而知道的结果是“众人在真道上同归于一,认识神的儿子”(弗四13)。当神的子民有合一的时候,就是我们最清晰地反映基督(弗二19~22)。如此合一的实现,不是在我们是心理需要的杯子,而是当我们是神的仆人之时。

 

当然,这就认定个人必须认识基督的爱,但这同一个人也必须明白:单靠他们自己并不能组成基督的身体,那需要整个教会才能模糊地反射出神的荣耀,这是整本圣经一直表达的信息。

 

根据以弗所书,我们真正的需要是什么?我们需要成为一个共同体,被神的荣耀所驱使,委身于教会的合一,被祂的爱所淹没,忠心地顺服祂,一起同行,甚至在我们的苦难中仍然如此,我们需要少一点需要人而多一点爱人。

 

所有这一切又把我们带回到原点,问题是:我们是谁?但我们的回答使我们注视耶稣,不可能有其它之道。准确认识我们自己就迫使我们仰望耶稣,毕竟,我们是要被基督所充满,并且像镜子一样反映祂的荣耀。要真正反映神的圣洁,我们就必须盯着耶稣,祂是神本体的真像。我们是后裔,渴望像我们的父,所以,我们观看天父的作为,我们效法祂的圣洁。

 

(选自《亲爱的,别把上帝缩小了》,顾蓓晔、李台莺译,天恩出版社。)

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