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我们为什么要争战?

[日期: 2018-09-05 22:01:45 ] 作者:佚名 来源:本站原创
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我们为什么要争战?

我们为什么要争战?

改革宗(福州)教会 林刚长老


  我们为什么要从事属灵争战?我用三个理由来回答这个问题。


 

  一、三个理由


  1、属灵争战之所以必须,因为这是神的计划。


  圣徒从事属灵争战是上帝的定规。女人的后裔和蛇的后裔,神的儿女与魔鬼儿女之间的争战,贯穿着整个人类历史。这是在《创世记》三章的记载(创3:15),是人堕落后神所颁布的。


  我们对战争岂会陌生?个人的、家庭的、国家的、利益集团的,人类历史是一部堕落史,既是一部堕落史,也是一部战争史。那都是人堕落以后因罪带来的战争或争竞。但我们所说的属灵争战不是这类因罪带来的外在利益之争,而是宇宙性的善恶之争,是与空中属灵气恶魔的争战,是出于神的永恒计划,为着神的荣耀而进行,也是救恩的必然结果。


  属世的争战是人为着自己的利益而进行的,但属灵的争战是神因着祂自己的荣耀而进行的。善与恶不两立,神与鬼不两立,同样,属神的生命与属鬼的生命也不两立。对抗罪是义的本质,与肉体抗争是基督生命的必然反应。所以不仅阴间的门会主动攻击教会,教会也主动攻击一切的邪恶。不与恶相争,就是与恶苟且;不与肉体相争,就是体贴肉体;不与世界相争,就是对世界的认同。从这个角度说,是否投入属灵争战,所关涉的不是一般问题,而是属不属神、在不在乎神的荣耀的问题。


  正是因此,凯波尔才说争战的教会是荣耀的教会。教会的荣耀在于她始终与幽暗力量争战。与黑暗相争,表明我们站在光明这边;与虚谎相争,表明我们站在真理这边;与魔鬼及牠的一切爪牙相争,表明我们是属神的;与世界相争,表明我们是天国的一份子。事实上,不单是神的儿女,每一个人身上都带着这种争战性,不管乐意不乐意,你都在从事着自己的争战:要么是罪的奴仆,从事着罪中的争斗;要么是义的奴仆,从事着正义之战。这场争战无人能免。所以我说,一个人如果不与罪恶争,就必定与公义争;一个人如果不与魔鬼争,就一定与神争;一个人如果不与世界争,就一定在教内搞纷争;一个人如果不与自己的肉体争,就一定与神的儿女争;一个人如果不与假道争,就一定与真理争。


  一个人成为神的儿女的同时,也就成为神的战士。争战性是神子民生命的特性,是伴随重生而来的生命本质。蒙救赎出埃及的以色列人也是“耶和华的军队”(出12:51)。神的儿女同时是神的仆人与神的战士。仆人是从使命角度讲,儿女是从生命角度讲,战士是从争战角度讲。真正蒙救赎的人一定是神的儿女,拥有基督的生命,与基督同为后嗣;他一定是神的仆人,不再为自己活,乃是委身于神,效忠于主,无论做什么都是为神而做;他一定是被神征召投入战场的战士,从事这场伟大的圣战。


  自人类堕落到最终的救赎成全,从创世记到启示录,圣经启示出的整个人类历史就是一部属灵的战争史。因此属灵的争战是圣徒必不可免的,这是第一个理由。


 2、属灵争战之所以必须,因为这是情势所然。


  我们正身处战场,只要历史还在,罪恶还在,我们还活在魔鬼出入的这个世界,我们就都还处在战场之中。既然身处战场,又怎么能够不去争战呢?我们身处的环境决定了我们必须去争战。


  彼得提醒我们,我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,到处寻找可吞吃的灵魂。(彼前5:8),魔鬼是神的仇敌,也是所有基督徒的仇敌,这个仇敌是凶残狡诈的,一心图谋要害我们命的,牠遍地巡游,积极主动地在寻找可吞吃的人。所以,那些没有临战意识,不投入这场争战,不倚靠神的人,就会因不警醒而被吞吃。当然,这里的“吞吃”不是指救恩会失去,而是指神的儿女会被掳掠(参提后2:26)。


  魔鬼已经被基督捆绑。基督借着祂十字架上荣耀的得胜,败坏了掌死权的魔鬼,把我们从牠的权势之下抢夺出来了。但魔鬼虽被打败,历史却还在进行。只要上帝还在罪的世界中施行拯救,祂就要许可罪王国的国王魔鬼仍然在罪的范围中活动。今天的魔鬼对属基督的人没有权势,因此只要我们用坚固的信心抵挡牠,牠就必离开我们逃跑(彼前5:9,雅4:7)。但那些没有基督、活在罪中的人,仍在魔鬼的权势之下。所以,只有被神所选召投入战场的战士,就是主基督的真教会,才拥有胜敌之能力。我们跟仇敌争战常会失败的原因只有一个,就是没有运用信心倚靠我们得胜的主。


  教会蒙召是从事属灵争战的,我们务要看清楚今夕何夕,此时何时,此地何地。我们不是被提到天上的教会,而是还在地上与魔鬼争战的教会,只要罪恶、魔鬼仍存留一天,我们的争战就一天都不可避免。


3、属灵争战之所以必须,因为它是神托付我们的使命。


  我们蒙召是为争战。请看《提摩太前书》六章12节:“你要为真理打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前已经作了那美好的见证”。保罗对提摩太说的话,也是对我们这些“提摩太们”说的。我们蒙召是“要为真理打美好的仗”。在《提摩太后书》二章1-4节这段,保罗更是以从军来形容提摩太的蒙召,他吩咐提摩太要作“基督耶稣的精兵”(3节),规劝提摩太“在军中当兵,不将世务缠身”(4节),提醒提摩太“要在基督耶稣的恩典上刚强起来”(1节)。为什么不用“长进”而用“刚强”呢?因为刚强是战士最重要品格,两军对垒,狭路相逢勇者胜,争战中如果胆怯,力量就必微小。战士最需要的提醒是“刚强”而不是“长进”。


  所以,从自身的角度看,争战就是我的天命,是上帝赋予我的使命,是我之所以为我的原因。争战无可避免,因为我的身份是耶稣基督的精兵,是耶和华的战士。是否投入争战,关系到我的身份与立场,我的生命与使命,我的长进与奖赏。焉能不战?


 二、三个结论


  神的命定,环境的催逼,圣徒的使命,这三个理由必然推出应用上的三个结论:


1、争战不可避免


  从消极角度说,战无可免,不能不战。因为这是神的命定,因为你身处战场,因为你蒙召是作战士。除非神把你接到天上,否则,只要你还在地上,争战就都在进行,不由你的意志为转移。不是你打赢仇敌,就是你被牠压着打。但神催逼你去争战,不是残忍地让你去做炮灰,而是以爱催逼你去支取基督十架的战利品。


  这么说来,属灵争战是神儿女的特权,是神儿女的标记(腓1:28),是他得国的明证(帖后1:5)。一个从来没有参与过属灵争战的基督徒是可疑的,一间从未投入过属灵争战的教会是可疑的。他们都要认真去省察自己是否真的蒙恩得救,是否真正属于万军之耶和华。真正的圣约子民必定从事这场伟大的争战。元帅在争战,军兵却在逸乐,这是羞耻。即便是那些真正蒙恩的人,也要保持自己常在争战状态。连世人都知道不想打仗的士兵不是好士兵。不常争战,不愿争战,只能说明我们有病了。从不争战的人根本不属神,不常争战的战士不在状态中。我们是生在“战争年代”,而不是“和平时期”;我们是被投放在“前沿”,而不是“后方”。既然魔鬼与牠的帮凶爪牙始终都未停止对教会的攻击,我们又岂能安舒逸乐,太阳平西还在王宫平顶游行?(参撒下11:2)地上的教会不是天上的教会,只要我们审视自己的处境,就可知道战无可免的道理。


  2、争战就是荣耀


  从积极角度说,争战是战士的荣耀。因为只要我们跟随这位统帅去争战,就表明我们是属祂的,是身列祂阵营中的,是与祂的一切仇敌势不两立的。这样,我们就是以具体行动在荣耀祂。弟兄姐妹,只要你去争战,胜固然是胜,败也不见得是败。因为你正站在信心的地位中,支取着基督的得胜。连败都是胜,这有悖肉体理性,却是神伟大智慧的设计。


  什么叫得胜?属灵争战的得胜有两种,一种是外显的,比如征服仇敌,把魔鬼、罪恶、世界与肉体的抵挡力量都踩在脚下;另一种则是内蕴的,比如与罪恶争战,胶着相持,艰难万分,但你并没有容忍他们。又如与一切福音的仇敌相争,被抓下监、受辱被杀,但你仍存信心,坚守信仰。这两种得胜,前者是积极的,众人都知道;后者是消极的,只有神和圣徒知道。所以弟兄姐妹,论及争战的得胜,你要小心,不要总是期求外在的得胜,因为得胜乃在耶和华,祂或赐给你外显的得胜,或赐你内蕴的得胜,主权在祂不在你,你的本分是去争战,但结果要交给祂。只要你去争战,就表明你是站在耶和华这边的。即便仇敌的冲冲怒气有时压制了你,但只要你不妥协,内心持定立场,无论外表怎么失败,在神和天使的眼中,你都是得胜的勇士。从某种意义上说,表明上失败的内在得胜荣耀更大,这是神特别的恩典,借此用你来彰显那曾被挂在十字架上的主的形像。


  属灵争战之所以是荣耀的,是因为基督的福音是得胜的。福音总是得胜,福音必要得胜!元首既已得胜,军队岂能不胜?里面定睛复活的基督,又何惧外面的滔天波浪?为真理而战没有羞耻,也没有失败。去吧我的弟兄!勇敢去争战,当你投入战场的时候,就会亲身经验神的同在;当你投入战场的时候,你会发现原有的软弱会一扫而光,平安喜乐充盈着你。争战的机会,正是恩典的机会,是主在呼召我们来得更大的荣耀。


3、争战正在催逼


  从现实角度说,环境正在催逼我们投入争战。你举目看看我们的现状:内有荒凉,外有咆哮。今天教会繁华的后面是一片狼藉,就像亚哈时期的以色列,外面是修饰整齐的坟墓,里面却装满了死人的骨头。纵观教会历史,任何一个时期,只要神的百姓背道严重,那个时期就有神击打管教。挚爱自己子民的上帝为何许可他们被掳七十年?关切自己荣耀的上帝为何许可自己的约柜被掳?是爱,伟大神圣的爱使得祂做出牺牲,宁可暂时使自己的名受辱,也要换取自己百姓的炼净与回归。


  我相信中国大陆家庭教会正面临着一波空前严峻的争战,这波争战的表面原因与宗教环境的变化有关,但更深层的原因是神对祂教会的炼净,正如当初神使用亚述巴比伦击打背道的以色列一样。亚述巴比伦不过是神手中的工具,掌握这工具的却是神,所以我们的出路不在于政策制定方是否改变心意,而在于我们的心是否回转向神。但我们要知道,恶不出于神,而出于恶。亚述巴比伦的心是恶的,他们想的是毁灭神的百姓,抢占神的产业。但良善之神的意思却是好的,祂以超越万有的全权掌管这一切,目的是为了洗净祂教会的污垢,催逼祂子民的回归。


  现实正在催逼我们投入争战。但请你注意,我并不是呼唤你拿起物质的刀剑,用属血气的方式来与人进行外在的抗争。而是要你跟从这位统率我们争战的万军之主,投入到与空中属灵气恶魔之间的争战中。魔鬼与罪恶才是我们真正的仇敌,这个仇敌不仅在教会外面,也在教会里面;不仅在别人身上,也在我们自己身上。所以你的眼睛不应当只看到逼迫将至,掳掠要来,外敌正临;还要看到神借着这一波外来的攻击,所要达成的目的。除非我们看见教会与自身的罪,为此忧伤痛悔,并转而拿起真理之剑与之争战,就无法获得从神而来的真正得胜。

 

  (节选自《我们的争战》,求知小组根据2017101主日信息录音整理,经讲员修订。

 

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