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耶稣受尊崇(约拿单·爱德华滋)

[日期: 2018-10-09 22:47:15 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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耶稣受尊崇(约拿单·爱德华滋)

耶稣受尊崇(约拿单·爱德华滋)-图1


如果一个人更尊重“真正的”耶稣,那就是圣灵动工的明确记号。所谓“真正的”耶稣,我的意思是:这位耶稣是由童贞女所生、被钉死在耶路撒冷城外、是神的儿子、人类的救主,正如福音所宣告的。

 

使徒约翰在约壹四章2-3节提出这记号:“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的;从此你们可以认出神的灵来。”这表示我们如果只承认“有耶稣这个人,出现于巴勒斯坦,所作的事、所受的苦都与圣经相符”还不够,我们还要承认“祂是基督,是神的儿子,被选立为主,为救主”。这才是“耶稣基督”这名字所包含的意义。我们知道使徒约翰是这个意思,因为他在15节是这样说的。他在那里仍是讨论同样的题目(圣灵真正动工的记号),并且说:“凡认耶稣为神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。”

 

“认”这个字很重要。这字在新约不只有“承认”的意思,还有“知道一些事,并且甘愿以赞美与爱慕的心宣扬”的意思。例如,“凡在人前认我的,我在我天上的父面前,也必认他。”(太十32)“并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记:因此,我要在外邦中承认你,歌颂你的名”(罗十五9,另译)用的也是这个字【编注“承认”和合本作“称赞”】。“无不口称耶稣基督为主,使荣耀归于父神”(腓二11),用的也是这个字。当我们读到约翰壹书五章1节:“凡信耶稣是基督的,都是从神而生”时,就可以确定这是约翰的意思。使徒保罗在哥林多前书十二章3节也确认这点,因为他告诉我们分辨真理的灵与谬妄的灵的原则是:“被神的灵感动的,没有说耶稣是可咒诅的,若不是被圣灵感动的,也没有能说耶稣是主的。”这两个原则是同样的。

 

如果一个人:

 

1. 深信他需要基督,也被带到祂面前;

 

2. 更相信基督曾出现在人类历史中;

 

3. 更确信基督是神的儿子,被神差遣来拯救罪人;

 

4. 承认祂是独一的救主,非常需要祂;

 

5. 比过去更敬爱祂、欣赏祂

 

我们就确定知道是圣灵在动工!(虽然这样,我知道这还不能保证:祂如此动工,使这人如此确信,就代表这人已经得救了;这是另一回事。) 

 

使徒的话每个字都很重要,需要仔细思想。圣灵是对肉身显现的真正的耶稣作见证,并不是对那些假冒的、代替的基督(例如古时神秘派的基督,或现在狂热派的基督)作见证。这些人或许会称赞他们自己的假基督,但并不会尊敬那位真实的、曾经出现在历史上的耶稣。当然这些人是被误导而离弃了主。但除了神的灵以外,没有任何别的灵能为真正的耶稣作见证,或领人归向祂。

 

为什么是这样呢?因为魔鬼非常恨恶那位真正的耶稣,尤其恨恶耶稣作为救主,而且这样的恨意永不改变。魔鬼疯狂地恨恶救赎的历史与教义。撒但决不能在人心中产生荣耀耶稣的思想,也决不使人重视祂的吩咐。那改变人心,使它归向“女人后裔”的(圣)灵,并不是那永远恨恶基督之“蛇”的灵。那使人更加称羡荣耀天使长米迦勒的(圣)灵,并不是那与祂争战的龙的灵【译注:参考创世记三章14-15节;启示录十二章7节】

 

这是证明圣灵动工的第一个记号。当我们看到人的信仰有这些不寻常的事,需要作判断时,我们第一个要问的是:“这些人更爱慕、尊荣并高举那真正的主耶稣吗?”

 

(选自《复兴真伪辩》,P36-39,赵中辉译,改革宗出版有限公司,标题为编者加。)



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