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合一与爱(爱德华·韦尔契)

[日期: 2018-11-08 18:09:54 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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合一与爱(爱德华·韦尔契)

合一与爱(爱德华·韦尔契)-图1

诗篇一三三是群体诗篇的明显例子,那是一幅祝福无法被遏止的图画——降下,降下,降下。如此的图画是为最大祝福之一所保留的,就是神能赐予其子民的最大祝福——合一的祝福。

 

看哪,弟兄和睦同居,

是何等的善,何等的美!

这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,

流到胡须,又流到他的衣襟。

又好比黑门的甘露降在锡安山。

因为在那里有耶和华所命定的福,

就是永远的生命。

 

第一幅画是亚伦就职成为祭司,那是一个大日,一个大大庆祝的日子,它确认神与其子民的约;藉着这个就职典礼,神是在说祂将住在祂的百姓中间,并且百姓可以藉着祭司来到神面前。然后,正如我们在就职典礼中所看到的,膏油本只需倒在头上,现却不断流下,直到它流满亚伦全身。成圣的油是容器装不下的,它不断的降下,降下。

 

同样地,黑门是当地最大的山,而锡安只不过是一座小山。假如黑门山的露水降到锡安,那将是久旱之地逢甘霖的丰富祝福。

 

这首诗对神子民是至关重要的一个祷告。当我们惧怕他人而把自己孤立起来或保护自己不与他们往来时,我们是把自己孤立起来,并保护自己免于神药方中一个非常重要的成分——就是爱以及与祂的子民合一。像诗篇一三三这样的诗篇提醒我们要为神的医治而祷告,它提醒我们地上最大的祝福之一就是与神的子民合一,而非惧怕他们或与他们隔离。

 

合一与爱——圣经的优先次序

 

当保罗写信给各教会时,他的脑海里很可能就有这样的旧约图画。举例来说,在给以弗所人的书信中,你几乎可以听到他在说“弟兄和睦同居是何等的善!何等的美!”

 

然而保罗心所想的还不止是那些生来就是希伯来人之间的合一,他是在谈论一种先知们也很少想象到的合一,他心中所看到的教会是:犹太人和外邦人,不共戴天的敌人,洁净的和不洁净的。在这种合一当中,“藉着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧”(弗三10)。换言之,保罗的教会异象是:教会将是神对于世界和天上生灵所做的最大宣言。教会被各种灵界势力观看、考查,神智慧之伟大丰富是透过教会群体被宣扬,这种智慧的顶峰是什么呢?就是神把三教九流的一群人带来归向自己,并使他们在基督里联合起来,由此而彰显衪的荣耀。

 

为了使我们合一,神已经把恩赐给予基督的身体,这些恩赐就是其他的人。神透过各种人来建立教会:有使徒、先知、传福音、牧师、教师和其他许多人,“直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子”(弗四13)。

 

换言之,为了荣耀神,我们需要别人。我们需要被教导、被牧养,我们也需要去教导并牧养他人,我们需要从弟兄姊妹那里得到日常生活的忠告,他们也需要我们给他们忠告。我们需要他人为我们生命好处而问我们一些冷酷的问题,即使有时我们实在希望他们别来烦我们,就连使徒保罗也需要这些“因为我切切地想见你们……因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。”(罗一11-12)

 

(选自《亲爱的,别把上帝缩小了》,P179-181,顾蓓晔、李台莺译,真生命辅导传道会,标题为编者加。)

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