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祂曾死过,如今又活了(巴文克)

[日期: 2019-04-19 22:12:29 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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祂曾死过,如今又活了(巴文克)

祂曾死过,如今又活了(巴文克)-图1


因为救赎乃是上帝的工作,而且唯独是上帝的工作,所以若基督没有从死里复活,没有被上帝高举坐在自己右边的话,那他的恩惠就无法临到我们。若基督教不过是一种我们用悟性就能理解的教义,或者说不过是一种我们应当效法的道德规条与榜样,那耶稣只要死在十字架上就够了。但是,真正的基督教却与此大不相同,而且也绝不是仅此而已。基督教是对整个人、整个人类社会以及整个世界的完全救赎,而且基督到世上来,就是在这种完全意义上来拯救这世界的。他到世上来,不是为我们所有人成就一种可能发生的救恩,然后把是否把握这一救恩的问题留给我们的自由意志来解决,他乃是自甘卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上,为的是实实在在、完完全全、永永远远拯救我们。

 

因此,基督的工作并没有在他的代死与埋葬这一点上结束,他的工作还没有完成,他在作为大祭司的祷告中曾说到,他已经做成了圣父所交托给他的工作(约17:4),又在十字架上喊着说“成了”(约19:30)。但这些话只是指基督在地上所必须做成的工作而言,它们指向了基督降卑的工作,指向了我们救恩的成就,而且,这一工作的成就,既是完整的,也是完美的。借着基督的降生与代死,救恩已如此完全地成就了,以至任何受造物都不需为它再加添些什么,也无人能加添些什么。但是,这已经成就的救恩,必须同救恩的应用与分配区别开来。这些都是非常必要的,正如前面的救恩一样。若一件价值连城的宝物,我们总是得不到,也不能据为己有,那它对我们又有什么益处呢?若有一位基督确实是为我们的罪死了,但却没有为我们称义从死里复活,那他对我们有什么益处呢?若有一位主死了,却没有被高举到圣父右边,那对我们有什么益处呢?

 

可是,作为基督徒,我们既承认又以之为乐的主,既是一位被钉在十字架上的主,同时也是一位从死里复活的主;既是一位降卑的主,也是一位得了荣耀的救主;既是一位首先的君王,也是末后的君王;他曾死过,如今又活了,并且活到永永远远,而且拿着死亡和阴间的钥匙(启1:18基督死了,又复活了,为要做死人并活人的主(罗14:9)。基督在他的升高中,完成了借着自己代死建立起来的圣殿。基督为上帝所高举,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,被立为教会的元首,就是那充满万有者所充满的(弗1:20-23)。他因为从死里复活的缘故,就被设立为主和基督,设立为君王和救主,为的是将悔改的心、赦罪的恩赐给以色列人,并叫一切仇敌都服在他的脚下。所以上帝将他升为至高,又赐给他超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与圣父(腓2:9-11

 

(选自《我们合理的信仰》,P273-274,赵中辉译,南方出版社,标题为编者加。)

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