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凯撒的物归凯撒,神的物归神(莱尔)

[日期: 2019-04-25 8:25:36 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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凯撒的物归凯撒,神的物归神(莱尔)

凯撒的物归凯撒,神的物归神(莱尔)-图1


后来,他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里,要就着他的话陷害他。他们来了,就对他说:“夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌,乃是诚诚实实传神的道。纳税给凯撒可以不可以?我们该纳不该纳?”耶稣知道他们的假意,就对他们说:“你们为什么试探我?拿一个银钱来给我看!”他们就拿了来。耶稣说:“这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”耶稣说:“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。”他们就很希奇他。(可12:13-17)

 

他用仇敌的做法回答他们狡猾的问题。他对他们说:“拿一个银钱来给我看!”这是他们自己习惯使用的普通银钱。他问他们,印在这银钱上的“这像和这号是谁的”,他们不得不回答“是凯撒的”。他们自己也在使用罗马政府发行流通的罗马钱币。凭着他们自己承认的,他们在某方面落在罗马权柄之下,否则这罗马的钱币就不会在他们当中流通。立刻我们的主就用这句让人难以忘怀的话堵住了他们的口:“凯撒的物当归给凯撒,上帝的物当归给上帝。”他命令他们,在现世的事情上向罗马政府纳税,因为他们使用罗马的金钱,这就让他们有如此行的义务。然而他命令他们在属灵的事上顺服上帝,不要以为对地上君王和天上的君王当尽的本分不能彼此协调。简而言之,他命令骄傲的法利赛人不要拒绝把凯撒的物归给凯撒,命令属世的希律党人不要拒绝把上帝的物归给上帝。

 

让我们从这了不起的决定当中学到这重大原则,就是真正的基督教信仰从来不是为要禁止一个人顺服民事当局。相反,一个人的基督教信仰应当使他成为一个安静、忠心和信实的臣民。他应当看这些权柄是“上帝所命的”,而且只要有法可依,就顺服他们的统治,尽管他可能并不完全认同。如果这地上的法律和上帝的律法冲突,毫无疑问他当走的路是清楚的,他必须顺从上帝而不是顺从人。他就应当像那三个少年人一样,虽然服侍一位异教的君王,却绝不可向一位偶像下拜。他就应当像但以理一样,虽然顺服一个暴政的政府,却绝不可为了讨统治当局喜悦而停止祷告。

 

让我们常常祷告,求上帝更多赐下那在我们配得称颂的主身上如此丰富的智慧的灵。因着对民事政府和上帝之间关系的病态和扭曲的观点,已经有许多恶事从基督的教会里兴起。因为对民事政府和上帝要求人顺服的相对关系没有正确判断,已经造成许多破口和分裂。若能记住我们主在这段经文中的决定,正确理解,并在自己所处的时代实际应用,这人就有福了。

 

选自《<马可福音>释经默想》,P229-230梁曙东译,生活·读书·新知三联书店,标题为编者加。


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