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得胜撒但的金饵(汤姆斯·布鲁克)

[日期: 2019-05-01 16:34:13 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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得胜撒但的金饵(汤姆斯·布鲁克)


得胜撒但的金饵


汤姆斯·布鲁克


摆出诱饵,隐藏鱼钩。给我们捧上金杯,却把毒药放进杯中;牠给我们观看因顺从罪就可能会流进灵魂的甜蜜、快乐和好处,把犯罪之后必将临到的震怒和悲惨向人隐藏。借此诡计牠蒙骗了我们的始祖:“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶’”(创3:45)。眼睛明亮,你们便如神!这就是诱饵、甘甜、快乐和好处。哦,但牠隐藏了鱼钩——就是罪必然带来的耻辱、忿怒和损失。

 

心眼得开,使人沉思、得到喜乐;情欲的眼目得开,使人羞愧和迷茫。撒但向他们承诺前者,但牠的阴谋在于后者,因此使他们受骗上当,用苹果换取了乐园,今天牠向成千上万的人故伎重施。撒但轻而易举藉着牠金子般的诱饵使我们生发谬误,然后把我们牵入“愚人的乐园”把我们留在其中。牠口口声声说给人尊荣、快活和好处,但牠给人的,却是无比的藐视、羞耻和损失。牠用黄金诱饵企图抓住基督(太4:89)。牠将这迷惑人的世上荣华指给祂看,这无疑会俘虏许多属肉体之人的心;但在此,魔鬼的火星落在打湿的火种上,因此这诡计没有得逞。这些试探人的事物根本没有赢得基督的喜爱,也没有蒙蔽祂的眼目,尽管有许许多多人因眼目受伤,已经永远灭亡,在这世上的大淫妇面前永远跌倒灭亡。这淫妇露出利益和快乐这漂亮的双乳,伤害他们的灵魂,把他们投进彻底的灭亡之中。她故弄风骚,杀死数以亿计的人,先给人尝到甜头,使他沉迷于她的美色,但至终是要毁掉他的灵魂。苦难杀死千千,荣华杀死万万。

 

对付措施之一

   

首先,与罪保持最远的距离,不要玩弄撒但摆出用来把你的钓上钩的金饵。关于这点,经上(罗12:9)说:“恶要厌恶,善要亲近。”当我们遇上任何极其邪恶与我们作对的事情时,我们的本性会憎恶这事,尽可能远离。这里被翻译作“厌恶”的希腊文单词意义深刻,它表示恨恶就如憎恨地狱本身那样,并以恐惧的心憎恶之。

 

安瑟伦( Anselm)对罪厌恶到极点,所以他曾说:“如果人一面看到罪的羞耻,另一面又看到地狱的痛苦,若必须选择其一,那么他宁愿无罪被扔进地狱,强过带罪进入天堂。”我们最明智、安全的举措乃是站在离罪最远的地方;勿走进淫妇的家,反而连罪的表象都要逃避(箴5:8;帖前5:22)。防止跌入坑中最好的途径就是远而避之。若有人胆敢冒险到坑的边缘舞手动脚,他们就会从可怕的经历发现,神允许他落入坑中,这是公义。约瑟逃离罪,并不戏耍撒但的金饵,因此站立得住。大卫靠近、戏耍这诱饵以致跌倒,完全吞下了饵和钩。大卫靠近网罗,落在当中、以致骨头折断,良心被刺透,痛失神的喜悦和救恩之乐。

 

罪是一种瘟疫,是世上最厉害和具有最猛烈传染性的瘟疫,然而可悲的是,因罪而战兢、远离它的人寥寥无几!“岂不知一点面酵能使全团发起来吗?”(林前5:6)一旦一桩罪攫住亚当的心,所有的罪便进入他的灵魂,遍布他的全身。亚当的一桩罪是何等遍传了全人类!“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(罗5:12)。啊,父亲的罪是何等传染子女,丈夫的罪是何等传染妻子,主人的罪是何等传染仆人!一个人心里的罪能够感染整个世界,它具有如此扩散和传染的本质。

 

有一个故事,讲一个意大利人,首先迫使他的敌人不认神,然后把他刺死,就这样同时杀了身体和灵魂;这大大表明罪全然恶毒;哦!愿这一点所讲的,可以说服你远离罪!

 

对付措施之二

 

我们要思想,罪中的“甘甜”不过是苦涩。罪中所谓的甘甜如过眼烟云,取而代之的,必将有永久的羞耻、悲哀和惊恐:“他口内虽以恶为甘甜,藏在舌头底下;爱恋不舍,含在口中。他的食物在肚里,却要化为酸,在他里面成为虺蛇的恶毒”(伯20:12-14)。遭到禁止的罪中,“渔利与快慰”偏偏是虚妄之人的至喜、他们以疯狂为乐。不少人渴望享受罪中致命的美味,这美味非但对他们无益,反倒撕裂消损领受之人的肚腹和心灵。许多人在世上所吃的,要在地狱里消化。罪杀人的美味要蒙蔽凡吞食它们的人。亚当所吃的果子是苦涩的“甘甜”;以扫所喝的红豆汤是苦涩的“甘甜”;以色列人所吃的鹌鹑是苦涩的“甘甜”;约拿单所吃的蜜是苦涩的“甘甜”;亚多尼雅所吃的筵宴是苦涩的“甘甜”。吃喝罪后,接着就必须算账。人绝不可以为,他们虽与魔鬼同餐共舞,之后还能与亚伯拉罕、以撒和雅各在天国里一同坐席;我们亦绝不可以为,畅饮虺蛇的毒液,毒蛇的舌头却不把他们杀害。

 

虺蛇吃人的同时,也挠人使他发笑,直到一点一点毒液进入人的心脏,然后使他痛苦,超过曾经让他享有的快乐。罪也是如此,它可能一开始稍微使人快乐,但最后要让人遭受极大的痛苦;是的,如果罪有一丝真正的快乐,那么就不可能有彻底的地狱。在地狱中,人要因他们的罪受最彻底的折磨。

 

对付措施之三

 

严肃思考,罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。它带来的损失包括:失去那比生命更好的神的眷顾,失去无法言述、充满荣耀的喜乐,失去出人意外的平安,失去使灵魂更新、苏醒、刚强和喜乐的神的作用影响,失去许多外在可慕的怜悯,是人若不犯罪,本来可以得着的。

 

英格兰失去加莱时,一位傲慢的法国人问一位英格兰舰长:你们什么时候可以夺回加莱?这位英格兰舰长的回答正确、耐人寻味:就是你们的罪胜过我们的罪时。啊,英格兰,我为你不断祷告祈求的就是,你不要犯罪,失落你所得的怜悯,使之落入那些不以怜悯为怜悯,不以别的,只以看到你是忧伤凄惨为快乐的人的手中;不要让那曾经以大大的怜悯和荣耀为袍给你穿上的那手,使你赤身露体。

 

对付措施之四

 

严肃思考,罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。“罪来自最大的骗子撒但,是牠亲生的孩子。它是世间一切诡诈的根基,其本质就是万般诡诈。“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了(来3:13)。”罪会亲吻人,假意善待人,然而却把人出卖,直到永远。它携着大利拉的笑靥来到我们身边,就像大利拉将参孙交给非利士人一样,为要把我们出卖给魔鬼。罪给魔鬼提供胜过我们的权势,控告我们的把柄,让撒但说我们好像那些佩戴牠徽章的人一样,是属乎牠。罪蛊惑人,在人身上掌权,虽然人因罪将永远灭亡,却仍无法将它摆脱。罪如此迷惑人,致使人称善为恶,称恶为善;以苦为甜,以甜为苦;颠倒黑白。被罪如此迷惑的人至死不悟;面对神的剑锋,任由神击打刺伤,切到骨头处,受迷惑的人仍不在意,也不惧怕,仍然坚行恶道,正像你在法老、巴兰、犹大身上所见的一样。即使你告诉受迷惑的人,说罪是一条大毒蛇,若不治死它,它就必然置人于死地;罪常常不动声色地暗害人,让人不知不觉就永远灭亡、但被蒙蔽的人不能也不愿与罪一刀两断。

 

当医生告诉提阿迪默( Theotimus),除非他戒酒,离开不洁,否则就要失明,他的心如此被他的罪迷惑,以致他回答说:“那么甜美的光明,再会”;他宁愿失明也不愿离开他的罪。同样,一个被罪迷惑的人宁愿失去神、基督、天国和他自己的灵魂,也不愿与他的罪决裂。所以,你当一生牢记,别去摆弄或舔尝撒但的金饵。

 

(选自《得胜撒旦诡计的秘诀》甘林、易铭译,改革宗经典出版社,标题为编者加。)


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