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为义受逼迫(钟马田)

[日期: 2019-06-12 15:23:10 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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为义受逼迫(钟马田)


为义受逼迫


钟马田


“为义受逼迫的人有福了”(太五10)。

 

让我们先从反面来说。这经文不是说:“令人反感而受逼迫的人有福了。”也不是说:“不易与人相处以致在过基督徒生活时感到痛苦的人有福了。”更不是说:“没有智慧,在作见证时又非常愚蠢,因而受逼迫的基督徒有福了。”事情当然不是这样,对这点我也不需详细解释。事实上,有些基督徒所受轻微的逼迫,是因为他们愚昧,在自己或在所作的事上缺少智慧。不过,应许并不是对这些人而言,而是对“为义”受逼迫的人而发,对这一点我们必须非常清楚。我们可为自己带来无尽痛苦,又制造种种困难,但这些痛苦与困难绝非必要的,都是因自己对作见证有些错误的见解,又或因自己有一种自以为义的精神,引致自己承担苦困。在这些事情上,我们常都是这样愚昧。我们很久才能明白偏见与原则的差异,也是很久才能分辨自己是因性情及脾气特别,以致冒犯别人,还是因为自己要主持正义,以致开罪他人。

 

让我再举一个反面的例子。圣经不是告诉我们“因盲目热衷而受逼迫的人有福了”。也不是说:“因过分热诚而受逼迫的人有福了。”盲目热衷会带来逼迫,但新约圣经从没嘉许盲目热衷的人。基督徒的属灵生活中,常会遭遇许多试探,正如有些人认为在崇拜时,要用一种特别的方式来说阿们,且必须常这样说,因这是一种属灵的标记,但他们却不知道这样作会滋扰别人,因此会招致麻烦。圣经并没有推许这种行为,这是对崇拜的一种错误见解。盲目热衷的精神亦常会为我们带来种种困难。我记得有一个可怜的人,他不仅因自己的热忱为自己带来痛苦,更同时令妻子受苦。他因过分热忱并热切要作见证,以致忽略了主耶稣基督的一些命令。让我们大家都小心,不要为自己带来不必要的痛苦。我们都要“灵巧像蛇,驯良像鸽子”,神不会容许我们任何一个人,因忘记这点而白受痛苦。换言之,圣经不是告诉我们:“因做错事或犯了错误而受逼迫的人有福了。”彼得用智慧说出这话:“你们中间却不可有人,因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦。”(彼前四15)

 

让我再用另一个反面的例子来说。这经文肯定不表示“为某种原因而受逼迫的人有福了”。这话有点微妙。所以我们必须小心。为义受逼迫,与为某一原因而受逼迫,是有分别的。我知道这两件事常常混为一谈;且不少伟人的殉道者和坚守信仰的信徒同时是为义,也为其他原因而受逼迫的,不过,这并不表示两者常是同一回事。在现今一刻,我们要紧记最重要的一点:在过去二十年,有人因为宗教信仰而受苦,甚至要坐牢或进入集中营。他们当中也有些是知名人士,不过他们并不是为义受逼迫。对这差别我们必须小心。我们常有一种要培养殉道者精神的危险,有些人似乎有一个渴望殉难的心,甚至是去追求殉难,但这并不是我们主所说的那回事。

 

我们也必须明白,这并不表示要因宗教政治理由而受逼迫。以下是一个简单的事实:在纳粹统治下的德国,有些基督徒不仅准备行出和活出基督徒的信仰,还在露天地方宣讲这信仰,但他们却始终没有受到干扰,不过我们又看见另一些人被下到监里,或被送往集中营。那么,我们要细看一下为什么这些事会发生在他们身上。当你去察看其中的分别时,便发现原来当中涉及政治。我不是要为希特拉主义辩护,我只在提醒每位基督徒留意其中的分别。把宗教和政治混为一谈,我们无疑便会受到逼迫,但我要指出,不是为义便一定要受到逼迫,我们最大的危险是不能区别两者。对目前中国和欧洲大陆的基督徒来说,这更是一个尖锐的问题。他们是为义受逼迫,还是为其他原因受逼迫呢?究其原因,只是他们有自己的政治见解和意念,并他们是某一国的公民而矣。我不是说人不应有自己的政治原则,只是,这福气的应许并非针对这事而言。你若要选择为义受逼迫,大可以这样做,但你在生活中若见不到这福气所带来的应许,却千万不要埋怨神。这福气和应许是特别对为义受逼迫的人而说的。愿神给我们恩典、智慧与理解力,使我们能分辨出那些是自己的政治偏见,那些才是真正的属灵原则。

 

现今许多人都对这事弄不清,许多讲论都在谴责这世上发生的事,而讲论的立场有人认为是出于基督徒的观点,但我却认为这只是政治上的偏见。我希望大家不要因误解圣经,而招致不必要的痛苦。今日另一个大危机是,一些非信徒把纯正的基督教信仰看作政治和社会意见,而两者实在是彼此无关的。让我来说明这点:基督教信仰并非要反对共产党,我相信没有一个人会这样愚蠢,或这样无知,去让罗马天主教会,或任何其他势力,把我们蒙骗了,或是使我们有这错误的想法。作为基督徒,我们关心共产党员的灵魂和他们是否得蒙拯救,这正如我们关心所有其他人一样。我们若给他们一个印象,认为基督教是反共的,那我们无疑是把他们拒诸门外,阻止他们去听我们所传扬的救赎福音。让每个基督徒都要小心,不要曲解圣经。

 

好了,让我们看最后的一个反面例子:这福气甚至不是说:“那因有教养、高贵或自我牺牲精神而受逼迫的人有福了。”这福气并没有说我们若因有教养或高贵而受苦,便可以得着祝福,其中最大的原因是,你大抵不会因有教养而受逼迫,我也十分怀疑你是否会因本身高贵而受逼迫。事实上,世人都赞扬、仰慕和爱戴那些高贵和有教养的人,却逼迫正义的人。事实上,有人曾作了极大的牺牲,他们放弃自己的职业、前途和财富,有时甚至牺牲自己的生命,世人就把他们看作伟大英雄,对他们加以赞扬,我们应立刻想到这并不是真正的公义。今日有些人只因作了上面所说的那种牺牲,而被世人称赞为最伟大的基督徒。对于这些,我们心中应立刻发问,他们到底有否真正实行基督徒的信仰,或只出于某些其他原因而这样行,例如基于高贵的性格。

 

那么,这福气所指的是什么呢?让我这样说,要实行公义的真正意思,是要像主耶稣基督。因此,他们要因像主而受逼迫。还有,那像主的人都是常会遭受逼迫的。让我用圣经的教训来说明这点。请听我们的主怎样说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的,只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们。”(约十五18-20)这话说得毫无保留,是绝对而明确的。让我们听听主的仆人保罗又怎样说,提摩太不明白这方面的教训,因此为自己受到逼迫而闷闷不乐,于是保罗写信给他:“不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫。”(提后三12)又是一句绝对而明确的话。这就是为什么我在开始时说,我有时认为这是所有福气中最深入彻底的。

 

选自《活像基督——登山宝训释义》梁慕玲、陈翠屏合译,种子出版社,标题为编者加。


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