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爱与十字架(霍维)

[日期: 2019-08-05 20:28:07 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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爱与十字架(霍维)

爱与十字架(霍维)-图1


正如最早期的门徒那样,因着门徒跟耶稣的友情,所有基督徒都被吩咐要为祂及跟祂一起受苦。友情其中一个显著的特色,就是不能被化约成解释。我们称可解释的友情是浅薄的关系,它们实际上不是真正的友情,只是契约协议,是可预测的互惠交易。当其中一方没有履行承诺,契约就失效,另一方则免受此契约约束。宽恕与爱都不是契约的组成元素,友情也不是,朋友之间并不是为了一些更基本或更原初的目的而彼此相爱,他们亦非处于友情随时会消失的状态。论到耶稣的朋友对祂的出卖,耶稣的十字架可能是祂使命的一次失败,但祂却没有在这次失败中出卖祂的朋友。祂的友情就是祂的使命。这有助我们明白犹大卖主和彼得不认主的悲剧。他们撇弃了耶稣的友情,因此亦撇弃了祂的十字架。

 

这一切意味着,就上帝于世间的作为而言,我们与上帝的友情,比任何能以交易条款描述的行动更基本。我们一旦把自己与上帝的友情合理化,我们便不再有分于这关系。我们一旦解释为什么我们是上帝的朋友,我们实际上是在解释为什么我们不需要祂的友情。约伯受到试验,以显明他是否“无故”敬畏上帝(伯一9);他的受苦挑战了他那几个所谓的朋友所作的合理化解释;和约伯一样,基督徒也是那些无故背负十字架的人,他们对耶稣的爱由此显明;除了他们对耶稣的爱,再没有其他理由使他们背负十字架。

 

在此,教会被提醒,当它拒绝以暴力反抗敌人的迫害,这并不是出于它非常相信非暴力的威力,而是这样做,是一种爱耶稣的方式。正如任何恋人对他们所爱的人所做的,当教会爱上帝,其所表现出来的行动,与这些行动的内在特质无关。恋人的行动是爱的表现,它只能被这样理解。在友情和爱的关系中,我们向受苦、受伤的可能性开放自己。基督执意称呼我们为祂的朋友,不以武力压倒我们(人们常用武力来对抗敌人),这就是“为罪人献上了自己的生命”这句话的意思,它亦是保罗对十字架的反思背后的基础:

 

因我们还软弱的时候基督就按所定的日期为罪人死人死是少有的为仁人死、或者有敢做的惟有基督在我们还作罪人的时候为我上帝的爱就在此向我们明了。(罗6-8)

 

(选自《殉道,沉默之歌》,P117-118,傲贤译,基道出版社,标题为编者加。)


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