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基督的复活(加尔文)

[日期: 2019-09-20 22:23:51 ] 作者:佚名 来源:文章精选
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基督的复活(加尔文)

基督的复活(加尔文)-图1


以下我们要谈基督的复活。若略过这一点,我们以上所谈的一切就不完整。因基督的十字架、死亡,以及埋葬只表现了他的软弱,而我们的信心必须越过这一切才得以完全。基督的死完成了救恩,因他的死使我们与神和好、满足了神公义的审判、除去了神的咒诅,以及付清了罪的代价。然而,圣经说:父神“重生了我们,叫我们有活泼的盼望”,并不是指借基督的死,而是借“基督从死里复活”(彼前1:3p.)。既然基督复活时胜过了死亡,同样,我们的信心能胜过死亡也完全在乎基督的复活。

 

保罗更清楚地描述复活的性质:“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”(罗4:25)他的意思就是:“基督以他的死除掉罪,又以他的复活使人重新称义。”若他自己被死战胜,他怎能将我们从死里释放出来呢?若他在这场争战中失败了,他怎能使我们获胜呢?因此,我们分别将救恩的功效归于基督的死和复活:基督的死除灭了罪和死亡,他的复活使我们重新称义并获得生命,如此看来,基督的复活使他的死亡在我们身上发挥功效。因此保罗陈述道:基督“因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗1:4p),因他当时在复活上彰显他属天的大能,这既是反映他神性的明镜,又是我们信心坚固的支柱。保罗在另一处也有类似的教导:“他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能仍然活着。”(林后13:4p.)以此为基础,保罗也在另一处论述了基督徒将来的完美:“使我认识基督,晓得他复活的大能”,他也立刻接着说:“并且晓得和他一同受苦,效法他的死”(腓3:10p.)。彼得的这些话也与此相近:“神叫他从死里复活,又给他荣耀,叫我们的信心和盼望都在于神。”(参阅彼前1:2p.)这并不是说基督的死所扶持的信心会动摇,而是说复活特别彰显那保守我们信心之神的大能。

 

因此,我们要留意,当圣经只提到基督的死时,我们同时要明白它包含与他的复活相关的一切。而且,当圣经只提到基督的复活时,我们要明白,它包括与他的死相关的一切。然而,基督因从死里复活而赢得胜利的冠冕,使得一切属他的人与他一同复活和得生命。保罗力辩:我们若不深信基督的复活,我们的信和福音本身便是徒然的(林前15:17p.)。同样地,在另一处经文中——在保罗因基督的死胜过灭亡的恐惧而夸耀之后——他强调说:的确,“基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求”(罗8:34p.)。

 

此外,就如我们以上所说,基督徒之所以能治死肉体,完全仗着与他的十字架有分,同样地,基督的复活也使我们获得相应的益处。使徒说:“所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4p.)同样地,在另一处,保罗推论基督徒既因与基督一同受死(西3:3),就必须治死他在地上的肢体(西3:5)。他也从我们与基督一同复活上推论,我们必须思念上面的事,不要思念地上的事(西3:1-2)。据此,保罗不但劝勉我们效法基督的复活,叫我们一举一动都有新生的样式,也教导靠着基督的大能,我们得以重生并行义。

 

我们在基督的复活上也获得另一个益处:基督的复活给我们某种凭据,确信自己将会复活。保罗在《哥林多前书》15:12-26中有更详细的讨论。

 

我们必须特别留意圣经上的记载:基督“从死里复活”。这句话证明基督之死和复活的真实性,就如同他受了一般人所受的死亡,并在他同样所取必死的肉体上获得永生。

 

(选自《基督教要义(上册)》,P505-507,钱曜诚译,生活·读书·新知三联书店,标题为编者加。)


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