圣徒的营 蒙爱的城www.crca.com.cn
首页 → 家庭祭坛 → 阅读内容
 
背景:

丈夫与妻子(Michael Phillips)

[日期: 2019-10-09 15:38:45 ] 作者:佚名 来源:文章精选
[字体: ]

丈夫与妻子(Michael Phillips)


丈夫与妻子


Michael Phillips


按照清教徒的看法,一个井井有序的家庭是由家庭里的男人管理的,丈夫和父亲意味着权柄。不只是蛮力,还是神所赐的权力去治理妻子和儿女。不仅仅是这样做的权利,还是一种责任。波金斯写道,丈夫对妻子有权柄,二人成为一体,但是他也是他妻子的头。在这一点上清教徒相信的和圣经教导的完全一致。丈夫在家里负责,不是因为社会,或者传统,或者宗教这么认为,而是神是这样说,丈夫是妻子的头。如果丈夫对他的妻子有权柄,这肯定意味着他想怎样就怎样,妻子根本就没有发言权,是不是?错了。约翰·罗宾逊说丈夫作头必须带着爱心和智慧。他的爱一定要像基督对教会的爱;在质上神圣,在量上浩大。本杰明·华兹沃斯强调丈夫治理的温柔,好的丈夫要尽量对她的治理做到轻松温柔,努力让妻子爱他,而不是怕他。威拉德甚至更进一步说:丈夫应当带着如此的爱和智慧作头,以致,他的妻子以此为乐,不看它是奴役,而是自由和特权。弟兄们,我们治理我们的妻子,有没有让她们为此感恩?如果你用敬虔的名义把你的妻子变成了一只工蜂,为你的罪,妄称主的名悔改吧。要记住:你把你的妻子治理得越好,她就越自由。你知道一位得解放的妇女是什么样的吗?就是一位她的丈夫用爱和智慧带领她的人。如果丈夫是妻子的头,那么有人会说妻子在家里就没有说话权,说是的,是的,先生除外!清教徒知道得比这更清楚。他们明白治理你的妻子包括向她解释事情(不仅仅是发号司令),聆听她说话,当她比你知道得更多,要尊重她,接受她的批评。下面是他们的话,男人必须用圣经支持他做事的理由,在她面前充分表明,让她明确知道她的责任(威拉德)。换言之,因为我这样说了,这可能对小孩子和仆人就足够了,但对你的妻子来说这是不够的。你不应该只是告诉她要做什么,还要用圣经向她解释事情。我知道,如果她喜欢争吵,那么这是不容易的。但不管是否容易,这样做都是对的。塞缪尔·休厄尔(Samuel Sewall)在他的日记里说他把管理家庭财政交给他的妻子,因为在管理事务上她能力比我更强。在同一点上弥尔顿补充说,如果在谨慎和灵巧上她超过她的丈夫,他甘心放手,那么可以有特例,因此这时一条更高的法则就适用了,就是更有智慧的要治理智慧少的,不管是男是女。按他们的思维,微观管理就是管理失当。如果你的妻子理财比你更好,那么就让她管理。带着好态度做她所说的。但怎样看批评?妻子有权纠正她的丈夫,对他说他错了吗?让我们定义好我们的用词:如果纠正的意思是骂他,蔑视他,唠叨直到他死为止,那么不行,她无权这样做。但如果是带着谦卑和爱提出纠正,她就完全有权力这样做。妇女可以,也一定要在私下劝诫别人……她们也可以在私下劝诫男人……如果她肯定她反对的是有罪,有害的东西,她就可以不如此服在丈夫之下,而是可以责备她的丈夫,给他意见

 

选自《清教徒的生活观》基督徒译,改革宗经典出版社。


阅读:194 次
录入: qinnan
打印
相关文章