圣徒的营 蒙爱的城www.crca.com.cn
首页 → 牧养之窗 → 进深牧养 → 阅读内容
 
背景:

荣耀之主最后的显现和邀请(斯皮尔Gene Spear)

[日期: 2015-09-23 16:44:38 ] 作者: 来源:文章精选
[字体: ]

荣耀之主最后的显现和邀请(斯皮尔Gene Spear)

 

荣耀之主最后的显现和邀请

 

斯皮尔Gene Spear

 

 

启二十二1-21

  

  前言

 

  主耶稣对荣美的新耶路撒冷之启示,带给我们无比的惊叹和感激,但祂把最好的留到最后一章。在前一章里,我们已经看到荣耀的新耶路撒冷,以及新妇如何急切地等候着她的良人从天上出来。整个城市都装饰着珠宝,被神的荣耀和羔羊的光点亮了。再没有什么景象比这更华丽的了。但在神给约翰最后的信息中,祂应许将亲自赐下更多切身而实际的祝福。

 

  一、与基督同在的福分

 

  “天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。”(启二十二1

 

  水,特别是纯净的水,与我们的日常生活关系重大。它还有更重大的意义,因为水象征属灵的洁净和基督的更新。基督引领我们到可安歇的水旁。我们当然记得以西结书四十章1-12节的美丽经文。那里记载有一条小溪,从殿的门栏下往东流出。在殿朝东的外门,溪水一直向东流往死海。水量越流越大,最初水到先知的踝子骨,后来到了他的腰。先知再往前走,溪水变成大河,流进了死海。它进入海的时候,有盐味的水变甜了,滋养出极多的鱼。原先河水流经之处,许多树开始生长,每月都结出果子来。从神的殿中流出的溪水发挥奇妙的功效,使整个沙漠地区得到了医治。

 

  你能明白先知的这个异象吗?水象征基督的恩惠从神家中涌出,流经世界,使这个世界变得美丽,结出果实。这是基督的作为。

 

  耶稣曾对井边的妇人说,“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生”(约四1314)。

 

  在启示录里,从宝座流出的生命活水,代表我们天父和主基督的恩典贯穿圣城,丰丰富富地供应所有圣徒的属灵生命。他们喝了就永远不渴。

 

  “在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民。”(二十二2

 

  这让我们想到了伊甸园的生命树。亚当和夏娃因为犯罪,而不能吃生命树的果子,无法永远活着。他们也因此被赶出伊甸园。但在圣城里,不仅有一棵,而是有许多棵生命树,一年中每一个月都结果子。靠着基督拯救的恩典,他们可以永远吃生命树的果子。或许会有人问,为什么他们现在可以吃生命树的果子?答案就在下一节,“以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座,祂的仆人都要事奉祂”(二十二3)。亚当因犯罪,就失去了与神的交通,被置于神的咒诅之下。如今再也没有咒诅了,因为救主已经亲自承当了我们的咒诅,为我们代付了赎价。祂担当了我们的罪,所以我们可以住在神和祂羔羊的宝座面前。我们将与众圣徒一同欢欢喜喜地事奉祂。

 

  “也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上”(二十二4)。圣徒在天上最大的特权,就是得以看见父神和祂爱子的面。神对摩西说,“你不能看见我的面,因为人见我的面不能存活”(出三十三20)。约翰也说过,“从来没有人看见神”(约一18;另见约五37)。当然,有人看过耶稣的面,但没有留下祂的相片,圣经也从未描述耶稣的长相。可能许多人愚昧地凭着想象,来描绘神子耶稣在世上时的模样。但十诫的第二诫禁止我们为三一真神作偶像。这样是犯罪的。(《大要理问答》禁止人为神,或为三位一体中的任何一位造像,见第109条)。我们应该等候,直到与祂面对面相见之日。

 

  当我们到神面前的时候,祂的名将写在我们的额头上。这表示我们是祂的儿女,祂的产业,祂的仆人。我们也将与基督一同继承天上一切福分。这是何等的福气!神赐给我们的,是何等丰富而永恒的产业!

 

  “不再有黑夜,他们也不用灯光、日光,因为主神要光照他们,他们要作王,直到永永远远。”(二十二5)“羔羊为城的灯。”(二十一23)在这个乐园里,永远没有黑暗,因为神和祂爱子的荣耀总是照射着万物。天上所有的居民都行走在祂的光中。他们的工作是永远做王治理。每一个人都从基督那里领受管辖的权柄。我们应该凭着信心等候这伟大的产业。每一个存着这样盼望的人都当洁净自己,忠心服事基督。

 

  二、我们在基督里的盼望是活的

 

  “天使又对我说:‘这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神,差遣祂的使者,将那必要快成的事指示祂仆人。’”(二十二6

 

  很多人由于不信,而以为这些只是幻想或神话,听起来很悦耳,但根本不实际。我们如何看待这种说法呢?

 

  根据圣经中的律法,要证明一段证词为真,必须有两个以上可靠的证人。启示录第十一章提到,有两个见证人出去向世人传道。他们是可靠的,有权柄的,所以世人必须听从他们。此处在启示录结束的地方,神的天使宣告说,“这些话是真实可信的。”这位天使是第一位见证人。神差遣的圣先知,他们所说的话都是绝对真实的。祂已差遣祂的圣天使,将这些不久之后将发生的事启示出来。“看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了!”(二十二7

 

  这番话相当严肃。我们不可再推迟一天,或一年,因为主基督随时都会再来,就像天上的闪电一样,等到那时候就太迟了。

 

  约翰是第二位见证人。他说,“这些事是我约翰所听见、所看见的,我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说:‘千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜神。’”(二十二89

 

  约翰不仅听到天使所说的话,而且他也看到了这些奇妙的事,例如新天新地,高墙,十二泉源和十二道门。他看到神的荣耀,看到基督坐在白色的大宝座上,四周围绕着十二个长老,以及许多天使,和众多因羔羊所献的祭而得拯救的人。因此约翰也是一个值得信靠的证人。此外,约翰深深被这启示所感动,不禁想向天使下拜。他可能认为天使是神圣的,因为他还不习惯与天使交谈。这更加证实约翰的证言为真,因为他的话显示出他的讶异,表明确实有天使在那里。约翰不会向空气下拜。天使强调一个事实:我们只能俯伏拜神,不可拜任何人。

 

  第1011节表达了这个信息的急迫性。“他又对我说:‘不可封了这书上的预言,因为日期近了。不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。’”时机紧迫,不能再浪费任何时间了。

 

  天使也给我们第三个证人——耶稣自己的见证,见于第1213节。祂说,

 

  “看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”除了永生神,没有人能说自己是初,是终。耶稣是永生神。正如在阿拉法之前没有任何字母,在俄梅戛之后没有任何字母,同样的,在耶稣之前没有人存在,在耶稣之后也没有人。毫无疑问的,祂是永存的那一位,祂与父神一同从无创造出了宇宙。祂是首先的,也是唯一的救赎主。祂将审判这个世界,永远做王。我们当听祂。

 

  三、我们的王主耶稣突然降临,发出邀请

 

  祂已经告诉我们,“看哪,我必快来。”此处翻译成“快来”的希腊文是“taku”。这个字也可译成“快速”或“突然”。有一本词典就将启二516;三11及其它处的此字译为“突然”。如果我们译成“快来”,会产生一个问题:“两千年都过去了,祂尚未再来。”如果译为“突然”,就没有这个问题。耶稣会在世人绝对想不到的时候忽然来临。耶稣实际上教导说,祂将在人料不到的时刻临到(参考太二十四44;二十五1013;可十三35-37;路十二40;路十七2829)。当然,我们若下结论说,耶稣会突然降临,这也没有错,因为祂常常警告我们,祂将在我们想不到的时刻临到。因此祂一再提醒我们要警醒。祂在第7节说,“凡遵守这书上预言的有福了!”在第12节里说,“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。”祂继续在第14节说,“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。”此外,主耶稣又再三警告说,任何放荡、淫秽、说谎的人,都无法进入这城,“城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的(二十二15)。这里没有告诉我们,这段时间有多长,但基督的门徒必须谨守忠心一段时期,警醒守望,不断做见证,直到基督再来的日子。

 

  然而基督并没有把我们留在一大串警告里。祂在第14节给了我们七个祝福中的最后一个福气(这些祝福分别见于启一3;十四13;十六15;十九9;二十6;二十二714)。那些读了启示录所记载的预言,并且遵守的人,都是有福的(一3);在主里面而死的人有福了(十四13);那警醒、看守衣服的是有福的(十六15);凡被邀请赴羔羊之婚筵的有福了(十九9);有份于头一次复活的人有福了(二十6);凡遵守这书上预言的有福了(二十二7)。最后,“那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城”(二十二14)。洗净衣服是指被耶稣基督救赎的宝血洗清洁(启七14)。耶稣应许要赐给祂所救赎的人奇妙的祝福。这些人愿意遵行祂的旨意,并且忠心地服侍祂。他们有权到生命树那里,一直活到永远。

 

  耶稣在这里清楚表明自己的身份。“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星”(二十二16)。耶稣基督世上的祖先可以追溯到大卫的父亲耶西,再远则可追溯到亚伯拉罕,以及亚当。因此祂被称为大卫的根,大卫的后裔。以赛亚书十一章1节则称祂为耶西的本。此处耶稣称祂自己为明亮的晨星。

 

  在天刚破晓,初露曙光时,明亮的晨星出现天际,划破了黑暗。晨星似乎主掌了整个天空,耶稣也同样主宰着整个宇宙,为黑暗的世界带来光明,盼望,和荣耀。祂说,“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”这位基督透过祂的仆人,向世人发出了恩慈的邀请。

 

  “圣灵和新妇都说:‘来!’听见的人也该说:‘来!’口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。”(二十二17)(参考启二十二1

 

  这是一个何等恩慈的邀请!大有能力的圣灵在创造天地时行了奇妙的大工,祂无处不在,能使最败坏的罪人改变心意,回转过来。如今祂说,“来!”那位新妇,就是蒙救赎的教会,已被基督的恩典更新了,她和圣灵一起说,“来!”

 

  历世历代以来,透过神话语的读诵、教导和传讲,这个呼唤一直萦绕不绝。基督在世界各地的见证人一直在呼吁世人悔改,相信基督。这个邀请通过文学,广播,电视,网路不断传递出去。这个紧急的呼吁,使用了一个现在式的动词,“来!”不断地来!凡是渴望神的真理或恩典的人,凡是感到生命虚空,对生活失去盼望的人,凡是盼望将来有永生的人,都可以前来,白白取生命的水喝。但愿你能趁着白日,来到这位“道”的面前,到神面前,到基督面前。将你一切挂虑通通抛给祂。尊祂为你的主,你的救主。寻求祂的赦免和恩惠,因为我们的主又加上了一个严厉的警告:

 

  “我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份”(二十二1819)。启示录这卷书是神的话语。它已经说得充分而完全了,我们没有必要再添加什么。同样的,由于它句句真实无误,我们也不可删除任何部分。凡在这预言上做任何添加或删减的人,必不得进圣城。

 

  耶稣最后的一番话,显示这个信息相当紧急,我们绝对不可掉以轻心。然后祂给了我们最后的吩咐:“证明这事的说:‘是了,我必快来。阿们!’”我们不知道祂何时再来。约翰写下的最后一节,表达了我们应有的正确态度:“主耶稣啊,我愿你来!愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!”(二十二2021

 

  (选自《启示录解经》第28篇,钟越娜译,基督教改革宗翻译社。)

阅读:960 次
录入: qinnan
打印
相关文章