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救恩次序

[日期: 9/3/2011 9:49:01 AM ] 作者: 来源:文章精选
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救恩次序

 

  救恩的次序 Order of Salvation
   


    为复原教教义之神学名词,指圣灵在救赎上作工。

    拉丁文为ordo salutis。此短句于一七三七年为一路德会之卡波夫(Jakob Karpov)介绍到神学之用语中。但此教义有更伟大的远古性。关于此点,在天主教与改革宗之间有广大的区分,虽然二者均同意离弃耶稣基督之工作即无救恩,但天主教教导说,神所指定的救恩 分配者乃凭藉圣礼,也就是说惟独藉着这些恩典才能临到受惠者。

    天主教救恩的次序是藉着圣礼:(1)洗礼,藉此灵魂得到重生;(2)坚振礼,藉此受洗者领受圣灵的恩赐;(3)圣餐礼,藉此参与者在改变的饼中,亲自领受到基督的身体;(4)补赎礼,藉此基督受死之恩益可以应用在洗礼犯罪之人的身上;与(5)抹油礼,将死者可以得到罪之洁净。

    路德的救恩次序仅包括在悔改,相信与善行之中;但路德会的救恩次序为以后的神学家发扬光大,与改革宗的救恩次序很接近。不过他们认为基督在十字架上之死,是为救所有的人,而且恩典是可以抗拒的。

    改革宗的救恩次序,可以在加尔文所著(基督教要义)第三卷中找到;但此次序又经后来的改革宗神学家所增补。

    由改革宗的观点看来,基督在十字架上所成就的救赎,乃是圣灵的活动(工作),是一系列的作为与进程,直等到完全的祝福成就在人身上。

    改革宗得救的次序可分为:(1)有效的恩召,由此发出(2)重生,(3)相信,以致于(4)称义,与(5)成圣,至终结果(6)得荣。其中的一些经验是同时发生的,然而这种事件的步骤必须认为是逻辑性的,而非时间性的顺序。

  (摘自赵中辉《神学名词辞典》)

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