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教会当分别为圣

[日期: 6/13/2008 1:10:57 PM ] 作者:林刚 来源:本站原创
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教会当分别为圣

 

教会当分别为圣

 

       教会是神的国度显在这世上,神要藉着祂自己的教会向另一个国度夸胜。《歌罗西书》一章十二至十三节说:又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。圣经》处处体现出这种撒旦治下的黑暗的权势和充满光明的爱子的国度之间的对比。

 

      (一)两种人构成世上的两个国度

      这世上的国有万千,来了又去,去了又来。世上的人可分属千国万国,但从历史开始到终结,无论哪朝哪代,只有两个真正的国度,是肉眼不能见的:一个是神的国度,一个是撒旦的国度。神的国度标志是义,特征是光明,本质是平安(赛321518,参彼后313);撒旦的国度标志是罪,特征是黑暗,本质是痛苦。神的国在永恒中的结局是新天新地,撒但的国在永恒中的结局是硫磺火湖。这两个国度是绝对对立的,一个人若不是神的子民就是撒旦的子民,若不以耶和华为父就必以撒旦为父,没有中间路线。

      神的国在地上是以教会体现,教会是由神的子民所构成的。有子民就有君王,子民属君王所有,也受君王治理,更为君王而存在(罗1479)。一个迷失身份的人是不知道自己是谁的人,也不知道自己从哪里来?要往哪里去?是属哪一国的?王又是谁?

      有人说,神是所有人的父,可神只是祂儿女的父。不错,我们每个人原先都是上帝所造的,但我们却卖给了罪,成了罪王国国王魔鬼的儿女(约844)。全世界的人都是神所造的这一事实是真的,但并不等于全世界的人都是神的儿女。神的儿女是在创世以先蒙圣父所拣选,在今世中得蒙圣子所救赎,经过圣灵而重生的新造的人(林后517,他们不是从血气、人意、情欲而生的,乃是由神而生的(约112)。从神生的才是神的儿女,一个拒绝悔改的人就是未被称义的人,将魔鬼的儿女称为神的儿女,是在亵渎神。

      圣经》说:信他的人,不被定罪信子的人有永生,《圣经》也说不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上(参约31836)。主耶稣说:不信的必被定罪(可1616。难道我们忘记了祂自己的话吗?我们比祂更有智慧吗?今日的教会似乎已经另有一套和《圣经》不一样的救赎标准。祸哉!那些用爱废义的人,那些用虚谎的话表演虚假的爱的人,他们的目的无非是要把人关在门外(加417),他们忘记了神的话语:对恶人说,你是义人的,这人万民必咒诅,列邦必憎恶(箴2424他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去(赛523)。

      事实是:神只称信基督的人为义(罗32526),神从来没有称不信基督的人为义,反而更严厉定罪一切玩弄基督的人(来66102629)。若没有基督的救赎,世上所有的人都活在撒旦的权势之下(约壹519),都被捆绑在黑暗之中(约834),活在痛苦、虚空的今世,等候进入永远痛苦的地狱沉沦(约824)。但神的恩典怜悯在基督里临到了,基督如清晨的日光临到坐在死荫幽暗之中的我们(路27879)。保惠师圣灵在历世历代动工,把这光照在我们心中。凡顺服这光、跟从基督的就不在黑暗中,是已经出死入生、出黑暗入奇妙光明了(约812),是已经从黑暗的国度被迁到爱子光明的国度,不再处在魔鬼的权柄之下,不再是撒旦的儿女,而是被改变、重生,领受神的权柄,成为神的儿女(约112),成为受神治理的天国子民;这些人与神相交又彼此相交,聚在一起永不分离(约壹13),这就是天国。而这天国在时空界、在地上就叫做教会。

      弟兄姐妹,你看父给我们的恩典多大!称我们为祂的儿女(约壹312)。基督是我们的神,祂是宇宙的主,是我们的王,是万王之王,祂的宝座亘古常存!天上万军都要向祂跪拜,地上万有都要向祂俯伏(启5814)!今日还未完全彰显,终有一日这一切都要显明,一切不服祂王权的都要灭亡。如今我们居然成为祂的子民、天父上帝的儿女,这恩是何其的浩大,这爱是何其长阔高深,是过于我们所能想象的。

        (二)神要藉教会向另一个国度夸胜 

      神定意要借光明国度揭露黑暗国度,借圣洁的国度定罪罪恶的国度,借义的国度反对罪的国度,借蒙恩的国度显明被定罪、受咒诅的痛苦虚空的国度;神定意借爱子的国度向撒旦的国度夸胜。这个对比是明显的,这是祂的命定,是不由人的意志为转移的。神的子民是行在光明之中,而不是行在黑暗里面(约壹16);教会虽有软弱,但她的本质依然是有义居在其间,而不是成为罪恶的合法藏身处(彼后313,启182)。一个人怎能自称已被主的宝血洗净,已与神同在,却还喜欢活在罪中?约翰说:我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了……”(约壹168

      但谁有资格住在这国中呢?没有寻求祂的,连一个都没有(罗31012)。这个国度的签证不是我们自动申请的,我们还在作罪人的时候基督就为我们死了(罗58),我们还不认识祂的时候,祂就拣选了我们。我们得在这个国度中是出于神(林前131)。

      地上的教会就是神国度的彰显,但她在过程中,是永恒天国的预演,是属天国度的今世体现。地上的教会当然不完全,但只要是神所设立的真教会,就必有神的恩惠、神的彰显,就必然显出有别于黑暗国度的见证,尽管她丰满程度不一。

      为什么要分无形教会、有形教会呢?为什么神容许有假教会存在呢?因为神的无形教会是要真正荣耀祂!是要真正显出与世界的分别!是要真正向撒旦的国度夸胜!任凭人巧舌如簧,任凭人假冒为善,若生命没有真实降服于祂,就都不在祂真正的国度中。祂的国度是属灵、属天的,是存到永远的,是永不被毁坏的,是阴间的门不能胜过的。若没有重生,人可以在这个国的外围(有形的教会)中,却无法真正进入这国里,还是在撒旦的权下。神的无形教会是圣洁的,不被玷污;神的无形教会是纯一的,不被掺杂(提后219)。撒旦可以掺进很多稗子,也可以建立许多的教会,但还是跟神的国毫不沾边。

      弟兄们,举目看看我们周边的环境,看看今日中国大陆的家庭教会。若说中国家庭教会曾经是神国度中一面可喜的旗帜,如今这面旗帜还在飘扬吗?神的教会是要荣耀神,是要显出与世界的分别,但我们的分别在哪里呢?除了我们有个荫祖先之蔽的响亮的家庭教会招牌,以及赖以夸口的入教人数之外,如今绝大部分的家庭教会与世界还有多大区别呢?我曾经问某些家庭教会的领袖:我们为什么要与三自教会分别?我们分别的原则在哪里?我们分别的目的又是什么?如果我们本质和三自教会都一样,仅仅是为了博取一个分别走道路的名声,我们岂不是另一个三自教会

      求主怜悯我们,使我们不再与世界联姻!求主兴起我们,用灵火洁净我们,使教会与世界真显出分别!

 

  (节选自林长老《我信圣而公之教会》)

 

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