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如何脱离罪恶权势?(约翰·派博)

[日期: 5/25/2016 4:19:07 PM ] 作者: 来源:文章精选
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如何脱离罪恶权势?(约翰·派博)

 

如何脱离罪恶权势?

 

约翰·派博

 

 

  祂爱我们,用自已的血使我们脱离罪恶,

  又使我们成为国民,作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂,

  直到永永远远。

  ——启示录一章5-6

 

  牧养神的教会,

  就是祂用自己血所买来的。

  ——使徒行传二十章28

 

  我们的罪毁坏我们,有两种方式:它使我们在神面前成为有罪的,以致我们落在祂公义的审判底下;它也使我们的行为举止污秽丑陋,所以我们使神的形像大为失色,那形像本来是我们应该彰显出来的。它用罪恶毁坏我们,它也奴役我们,使我们成为没有爱的人。

 

  耶稣的血释放我们脱离这两种的悲哀。它满足神的公义,好叫我们的罪可以得着赦免。它也打败罪恶的权势,使我们不再作没有爱心的奴隶。我们已经看见基督如何承受神的忿怒,除掉我们的罪。但现在,基督的血如何释放我们脱离罪恶的辖制呢?

 

  答案并不在于祂是我们一个美好的榜样,感动我们释放自己脱离自私。喔!是的,耶稣是我们的一个榜样,而且是一个非常美好的榜样。祂清楚地吩咐我们要效法祂:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”(约翰福音十三章34节)。但是,祂释放的大能却不是我们可以效法的。那是更深的事。

 

  罪恶对于我们的生活具有如此有力的影响,所以我们必须靠着神的大能才能得着释放,而不是靠着我们自己的意志力。但是,既然我们是罪人,我们就必须问:神的大能是否为了释放我们,还是要定我们的罪呢?基督的苦难就是在此发挥了功效。基督死了,除掉我们的罪,那时祂其实就打开了天上伟大怜悯的活门,叫我们得着释放,脱离罪恶的权势。

 

  换句话说,先蒙拯救脱离罪疚和神的忿怒,然后才是蒙神的怜悯拯救,脱离罪恶的权势。圣经用来表达这一点的关键用词是:称义在成圣以先,并且是后者的保证。这两者是不一样的。一个是瞬间发生的;(不再有罪!)另一个则是持续不断的转变。

 

  现在,为了那些信靠基督的人,神的大能不是为了祂定罪的忿怒效力,而是为了祂那释放人的怜悯来效力。神赐给我们这个能力,靠着祂的圣灵而改变。所以美丽的“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”才会称为“圣灵所结的果子”(加拉太书五章22-23节)。就是因为这样,圣经才能给我们这个惊人的应许:“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下”(罗马书六章14节)。“在恩典之下”,确保神无限的大能可以摧毁我们的没有爱心(不是一次永远的,而是渐进的过程)。在克服我们的自私上,我们不是被动的,但我们也不能提供那具有决定性的能力。那是神的恩典。所以,伟大的使徒保罗说:“我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是神的恩与我同在”(哥林多前书十五章10节)。但愿一切恩典的神,藉着在基督里的信心,释放我们脱离罪疚与罪的权势。

 

(选自《耶稣的受难—基督受死的50个理由》,潘秋松译,美国麦种传道会,标题为编者加。)

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