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以十架为中心的人际关系(提姆连恩、保罗区普)

[日期: 3/1/2017 5:30:34 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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以十架为中心的人际关系(提姆连恩、保罗区普)


以十架为中心的人际关系


提姆连恩、保罗区普



因为在你身边的人(像你一样)仍然是罪人,所以他们会跌倒,会得罪你,会令你失望;那是个好机会,让你将从神领受的恩典,在他们的生命中同样延续。我们的愤怒、急燥、不耐烦、谴责、苦毒及报复,永远不会在他们的生命中(或是我们生命中)发挥美好的作用。但是,当我们愿意将祂的恩典有形有体地活出来时,神就可以在他们的生命中,做出美好的事情来。当我们如此做时,我们成为神在他们生命中动工的一部分助力,反之,则可能成为阻碍。那么,在实际生活中,“让恩典塑造你与人的关系”究竟代表什么呢?

 

这表示着:预备好、愿意和能够去饶恕冒犯我的人(参考马可福音十一章25节;马太福音六章12-15节)。首先,决定饶恕是你与神之间的内心交涉。就是你愿意放弃心中的一个欲望——将他对你的亏欠紧紧抓着不放(以某种方式去惩罚人)。取而代之的,是你将这人和他冒犯你的事交托给神,相信神是公义与公正的一位。所以,你决定以恩典和饶恕来响应这个得罪你的人。当时机来临时,这个纵向的交通(介于你与神之间)就会让你预备好,去与冒犯你的人作一个横向的交通来彼此饶恕。

 

让我们面对这个事实:我们是罪人,并且住在世上其他的罪人中间;所以,没有一天我们不需要饶恕。拒绝原谅、脑海中一直重演别人的过错、想要惩罚与报复的念头,都会破坏了神运用人际关系使我们更像祂的善工。人际互动与其中的冲突原是神在我们生命中“恩典的工作室”。在饶恕这个重要的领域中,有以下两个重点:(1)神的恩典使我心被恩感,以至于盼望其他人也能认识基督为我所买赎的赦罪之恩。(2)这个恩典能改变我,使我能真正去饶恕别人。

 

十字架让我能够谦卑地寻求饶恕。当我寻求饶恕时,我承认我要对我得罪你的事负起责任,不自我辩护、不找借口或责怪他人。这样的态度所表达的语句会像是:“对于(某某事情),我错了,请原谅我。我为对你所造成的痛苦,我深感抱歉。”这三部分的请求,将寻求饶恕定出极佳的定义。首先,寻求饶恕表示以谦卑诚实的态度,来到被我冒犯的人面前。(对于

某某事情我错了)其次,寻求饶恕表示真心承认我得罪了对方;所以,我需要请求他成为饶恕过程的一部分(请原谅我)。所以,只说“我觉得很抱歉”是不够的;因为,当我们只如此说时,实际上剥夺了对方饶恕我们的祝福。最后,一个饶恕的请求,应该以真诚的同理心,承认因自己的过犯造成对方所经历的痛苦(对我所造成的痛苦,我深感抱歉)。

 

这个请求饶恕的过程,再一次使我经历神恩典的果效。祂的恩典提醒我,我是一个罪人——如果我不是一个罪人,就不需要基督为我的罪受死了。然而,这恩典不但让我知罪,还能做更多的事:恩典改变了我的心,让我对自己过去看不见的罪敏感起来;不但看到自己的罪,而且,在以往“推卸责任”的地方,现在却勇于承担过犯。

 

当十字架塑造我与人的关系时,我会以恩典来回应别人的罪与软弱之处。你是否对他人所设定的标准,比对自己所立定的标准还高呢?你是否容易忘记自己是个罪人,而总是记得别人是罪人呢?你是否无法宽恕别人对你的小冒犯?你是否花较多时间去挑别人的错,眼中却看不到他们所做的正确的事情呢?你是否批评过于鼓励?人们觉得被你接纳与爱护,还是被你批评与论断?对于你身边周围人们的软弱、失败与过犯,你通常是如何响应的呢?

 

十字架能使我们以充满怜悯、温柔、坚忍、仁慈、忍耐与爱的心肠来服事他人。当我们与人的关系越接近时,就越需要以上的态度;因为,那正是我开始被他们的软弱与罪影响的时刻(我对他们的影响也是一样)。当我们彼此越接近时,我们内心就越被显露出来。因此,我们都需要问自己:“是什么样的态度,塑造了我最亲密的人际关系?”虽然我们都是罪人,基督住在我们的里面,为的是将我们从“自我”中被释放出来,让我们能以爱心和仁慈的态度彼此对待。每一次当我放下私欲去服事他人时,我正是将基督在十字架上受死的功效,在我的生命当中发挥出来。

 

(选自《人如何改变》,黄玉卿、张燕译,天恩出版社,标题为编者加。)

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