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教会与救恩(瑞克·凯波尔)

[日期: 4/2/2019 4:27:57 PM ] 作者:佚名 来源:本站原创
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教会与救恩(瑞克·凯波尔)

教会与救恩


瑞克·凯波尔

    

          教会与救恩之关系,圣经是怎么说的?有两项很明显的真理。 


第一,圣经清楚教导说,所有得救的人都应当加入教会或者说与教会联合。至于不加入教会就不能得救,则是一点圣经根据也没有的说法。当腓立比的禁卒问保罗,当做什么才可以得救的时候,保罗只是说:“当信主耶稣,你和你一家都必得救。”并没有说要他加入教会,但是当禁卒信主后立刻就受了洗(徒十六31-33);埃提阿伯的太监,一承认耶稣基督为主,就受了洗(徒八36-38)。洗礼就是代表被教会接纳,在使徒时代,接纳信徒进入有形教会,接受洗礼是一个很普遍的习俗,这点是非常清楚的记载。


综合以上所说,信基督的人就是与基督联合,信将他与基督联合在一起,他就成为基督身体(有形的教会)的肢体;但有形的教会只是基督身体外在的表显,无形教会的每一个肢体才应该是有形教会的肢体,而有形教会的会友,未必是无形教会的肢体。非常有意义的一段相关经文在使徒行传二章47节:“……主将得救的人天天加给他们。”主基督不单要求得救的人加入教会,祂自己也把他们与教会联合起来,无疑这里所指的是无形的教会。


是否在有形教会之外的人,一定是在基督之外呢?当然不是。一个真信徒可能因为某种特殊情况而未加入教会,例如一个人信了基督,但未受洗之前就死了,这是想象得到的。圣经的原则是,虽然加入教会成为会友不是得救的先决条件,但却是得救的必然程序;韦敏斯德公认信条上也说,在有形教会之外,“通常没有救恩的可能性”。


第二,圣经教训说,施行“蒙恩管道”(圣道与圣礼)是神特别指派给教会的工作。


天主教最严重的错误,是宣称教会能将救恩本身施行给人,另一方面又忽略了教会将“蒙恩管道”施行给人的事实。


神只用一个方法将信心分赐给人,那就是神的话,“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗十17)传扬圣道是教会的神圣职责,当教会传扬圣道,圣灵用有效的恩召呼召人的时候,就有了信徒。因为教会有产生信徒的重要职责,所以教会被称为信徒之母。信徒是藉着教会由神而生的人。关于这项真理,使徒保罗说:“那在上的……是我们的母”(加四26)。


一个母亲的职责是喂养她的孩子;教会则是藉着传道并执行圣礼来养育她的会众,并坚固他们的信心,这也是他们得救的必要部分。而教会想要达到此任务,必须完全倚靠圣灵的恩典;只有当神祝福“蒙恩管道”的时候,此“蒙恩管道”才被证明为有效的。神已经将教会属灵成长之道交给了教会,这仍然是个事实。


最后的结论是,人得救的一切荣耀都是属于神,没有一样是属于教会的;但神将“蒙恩管道”交给教会,是神尊荣教会。教会栽种、浇灌了,但使之生长的却是神。一方面,不在乎栽种的、浇灌的,乃在乎使之生长的神;另一方面,教会负有与神同工,叫人得救的托付(林前三6-9)。


(选自《基督荣耀的身体》,赵中辉译,改革宗出版社,标题为编者加。)

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