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你是否跟随着基督?(钟马田)

[日期: 9/4/2019 4:09:39 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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你是否跟随着基督?(钟马田)


你是否跟随着基督?


钟马田


 请容许我问你,“你是否跟随着基督?你可曾面对过这个问题吗?你是否能坦然面对这些可能性?”我提到的那些人都是跟随耶稣的。他们与祂同在多时,自称是祂的门徒。然后我们读到,那些跟从祂、听祂讲道的人,却不再与祂同行。我们为何追随祂?我们的理由正确吗?或者我们也堕入了前述那些错误的理由中?你跟随基督的真正理由是什么?彼得提供了最佳答案。“耶稣就对那十二个门徒说,‘你们也要去吗?’西门彼得回答说,‘主阿,你有永生之道,我们还跟从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。’”我们一定很喜欢这个答案。因为上下文显示,耶稣是在测验十二个门徒的信心。当时有很多人退去。耶稣就对十二个门徒说,“你们都已看见,众人正纷纷离去。他们和你们一样,听过同样的信息,看过同样的神迹,你们都在同样的立场上。你们也打算和他们一起离开吗?你们跟随我也是基于同样的动机吗?若是这样,我情愿没有你们作门徒,你们打算离去吗?”西门彼得的回答充满了自信和把握。他的话充分显示了作基督门徒的决心。彼得这番话是什么意思?我们必须加以分析。他说,“我们还跟从谁呢?”难道这只是一时的感情冲动?彼得难道转向耶稣说,“我们在一起多么愉快!若没有了你,我们简直活不下去!”一副难舍难分之状?当然这里面确实有情感上的牵连,但还有更丰富的意涵。那是一个对信心极其深刻、基本、确切的定义。“我们还跟从谁呢?”何必去跟随别人?彼得为什么这样问?这实在是基督徒最主要的信仰告白。他提出这问题,是因为他知道无法自救。彼得早就意识已走到了穷途末路。他一直在别人身上寻找救恩。彼得面对着律法,他看见了施洗约翰,又注视着基督的脸,他早已明白自己在神面前的地位。他和所有犹太人一样,一直在等候着弥赛亚。彼得不仅承认他无法救自己,此处他也明确地声明,他深信除了基督,没有人能救他。我们还能跟随谁呢?没有别人了。彼得说,“我无法救自己,别人也救不了我。”基督徒的主要认信中,总是免不了这种负面的陈述。我们信心的对象究竟是什么?是谁?任何人若在基督以外还有别的选择,他就不是基督徒。当想到死亡和永生时,我们紧紧抓住谁?我们仍然怀着那种“世界会一直不断进步”的幻想吗?我们仍然以为学识技能上的造诣能够使我们上天堂吗?

 

彼得说,“我救不了自己,别人也救不了我。世界更无法救我。但我相信你能。”他的理由是,“你是基督,是永生神的儿子,你有永生之道。”面对耶稣基督,彼得看见了神。

 

你可曾采取彼得的立场?你知道自己罪大恶极,走投无路吗?你是否对基督说,“你必须救我,也只有你能救我”?宣告了基督是永生神的儿子之后,彼得还意犹未尽。他说,“我们不能离开你,因为你有永生之道。”祂的道理曾使其他人退去。他们追随基督,听祂讲道;他们对祂所行的神迹叹为观止。然后主耶稣将自己与从天上降下的吗哪相比,又说祂是生命的粮,人若不吃祂的肉,就不能得永生。“祂的门徒中有好些听见了,就说这话甚难。”追根究底说来,他们多少是因这话而退去的。祂谈到人吃祂的肉,喝祂的血,作为得永生的条件。他们说,“怎能有这种事呢?”这番话冒犯了他们,彼得说,“或许我不明白这一切,但我相信。”亲爱的朋友,单单用独特的方式将神性归给拿撒勒人耶稣还不够,单单相信祂所行的神迹和超自然的作为也不够。只有相信祂是透过自己破碎的身体和流出的血来完成救恩,我们才能真正跟随祂。你说,“我不明白救赎的教义,它太抽象,几乎是不道德的。”你不必完全明白。西门彼得也不明白,但他接受了。他将全人委身于基督。耶稣基督奉献自己,为我们钉十字架,复活。祂代替我们受鞭伤,以自己的生命作多人的赎价,又赐下圣灵住在我们里面,不仅救我们脱离过去的罪,也救我们脱离罪的权势和污染,祂站在我们面前说,“吃我的肉,喝我的血。”

 

“你们也要去吗?”千万人都离开祂走了,我们的国家和这个世界变得越来越世俗化。人类因头脑的骄傲而拒绝神的话语。“你们也要去吗?”我们是否愿意转向祂,像彼得那样说,“主阿,你有永生之道,我们还归谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者。”

 

选自《新约福音讲章》钟越娜译,美国活泉出版社,标题为编者加。

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