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控制舌头(约翰·麦克阿瑟)

[日期: 11/13/2019 9:32:31 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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控制舌头(约翰·麦克阿瑟)


控制舌头


约翰·麦克阿瑟



若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里,叫牠顺服,就能调动牠的全身。看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。(3:2b5a

 

舌头拥有绝大的控制能力,甚至大到若有人在话语上没有过失,他就是完全人的地步。Teleios(完全)可能有两个意思。第一个意思是绝对的完美,完全没有瑕疵或错误。雅各在这里若是这个意思,显然是比喻的说法,因为除了耶稣,无人在话语上可以没有过失。

 

但该字的意思也可以是完全或成熟。雅各的意思若是如此,这句话的意思就是,一个在话语上没有过失的人拥有一颗清洁、成熟的心,因此才能有正直的言语。雅各在这里比较可能是第二个意思。我们永远不可能像耶稣一样完全,不管是言语或其他方面,但在圣灵的帮助下,我们可以拥有一颗属灵成熟、圣洁的心,表现出成熟、分别为圣、荣耀神的言词和教导,这意思是说只有属灵成熟的信徒,可以控制他们的舌头。我们在圣洁上愈来愈像基督,在属灵上就愈来愈完全或成熟。在一切事上,基督都是我们荣耀、超越的榜样。彼得提醒我们:“你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪,口里也没有诡诈。他被骂不还口;受害不说威吓的话,只将自己交托那按公义审判人的主”(彼前2:2123)。

 

接着雅各做了一个伟大的宣告,就是可以控制舌头的基督徒也能勒住自己的全身。按这里的上下文看来,身似乎是泛指一个人的全人。换言之,若我们能控制不断容易犯罪的舌头,就能控制其他的部位。圣灵若能掌管人里面这最善变、最难对付的部份,祂岂不更能掌管我们生活其他的部份吗?该原则也支持雅各在这里是采完全的第二个意思(成熟、完全),因为若这里的意思是绝对完美的话,就失去任何实质的意义了。一个人的言语若是高举基督、尊荣神,造就人,那么我们相信他生活的其他方面一定也是属灵的、健康的。反之亦然。

 

华伦·魏斯比(Warren Wiersbe)说过一则故事。有个牧师朋友告诉他,他们教会有一个姊妹很会说长道短。她有一天对他说:“牧师,主让我知道我犯了好说闲话的罪。我的舌头为我自己和他人制造了很多麻烦。”牧师小心地问她:“喔,那你打算怎么办?”她回答说:“我要把我的舌头放在祭坛上。”因为同样的话她已经说过许多次,可是从未改变过,所以牧师对她说:“世界上可没有那么大的祭坛。”(The Bible  Exposition Commentary [Wheaton,I11.: Victor,1989],2:358)。

 

世上当然有一个足够大的祭坛,因为我们的主向我们保证:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”(约壹1:9)。但那位牧师的挫折是可以理解的,问题在于那位姊妹不愿将舌头真的放在祭坛上。她非常知道自己的罪,也知道该怎么处理,但她不愿付代价。她爱说闲话胜过公义,不愿有大卫那样的决心:“我要谨慎我的言行,免得我舌头犯罪;恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口”(诗39:1)。

 

雅各使用两个比喻来说明舌头控制的能力。第一,他指出我们若把嚼环放在马嘴里,叫牠顺服,就能调动牠的全身。这个比喻非常贴切,因为嚼环就放在马的舌头上,加上笼头和缰绳之后,骑士就可以使用嚼环轻易地驾驭马匹。控制马嘴就控制牠的头,然后就能调动牠的全身。

 

即使是驯良、已有多年经验的马匹,若嘴里没有嚼环,人还是无法控制牠。若要牠们作工,不管是骑马、拉马车或耕种,牠们都需要嚼环的控制。信徒也是如此。若要为神所用,我们就必须控制自己的舌头,然后其他部份就会跟着顺服。

 

第二个比喻是船只,雅各接着说:“看哪,船只虽然甚大,又被大风催逼,只用小小的舵,就随着掌舵的意思转动。当时最大型的船只和今天的大邮轮及军舰相比,根本不算什么。但保罗在前往罗马的途中所搭乘的船只,可以容纳276个人,包括船员、士兵和囚犯(徒27:37),表示这是体型很大的船只。不管是哪一种情况,雅各的重点是,和整条船的体积比较起来,船舵非常小,却能随着掌舵的意思驾驭船只。

 

这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。如同马嘴里的嚼环和船只上的舵,舌头也有控制我们全人的能力,它是全身最主要的控制,主导行为的每一个层面。释经家莫提尔(J. A. Motyer)说:

 

若我们掌握舌头得宜,拒绝说出自怜的言词、淫荡的影像、愤怒和怨恨的思想,那么这些事情在发生前,就有机会被砍断,因为主控开关已经剥夺了它们“打开”我们那些表现的能力。控制舌头不只是属灵成熟的证明,更是迈向属灵成熟的方法。(The Message of James [Downers Grove,I11.:InterVarsity,1985],121

 

雅各并未特别说出舌头……却能说大话是指什么,但他显然是想到人都有说大话、自我中心及自我形象过高的倾向,而最后这一点显然和现代流行心理学的说法刚好相反。不管怎样,舌头说大话,就会带来毁灭,毁谤他人,破坏教会、家庭、婚姻和人际关系,甚至可能导致谋杀和战争。

 

为了让舌头对我们人生的控制是良性的,我们必须抵挡说大话和吹牛的倾向及诱惑。我们应该只说恩慈的话,良善的话,建造而非拆毁他人的话,可以造就、安慰、祝福和鼓励的话。我们的话语应该是谦卑、感恩、和睦、圣洁和智慧。这样的话语,当然只能出自一个圣灵内住、全然顺服圣灵掌管的心。

 

选自《麦克阿瑟新约注释——雅各书》林淑真译,华人基督徒培训供应中心,标题为编者加。


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