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上帝会降灾祸吗?(约翰·派博)

[日期: 1/28/2020 12:51:56 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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上帝会降灾祸吗?(约翰·派博)


上帝会降灾祸吗?


约翰·派博


当谈到发生在世贸中心的9.11”恐怖袭击时,很多基督徒都会说:“这不是上帝的作为,但他会使万事互相效力。”当然,上帝能够,也的确会将灾难变为祝福,这点我不否认。但如果说“上帝不制造灾难”就另当别论了。我之所以这样说,有两个原因。一个原因是,这种说法超越了圣经的教导,甚至与之相悖。另一个原因是,它恰恰削弱了本想传达出来的盼望。

 

首先,这种说法超越,甚至悖逆了圣经。对某些人来说,他们之所以否认上帝是灾难的“制造者”,是因为他们认为上帝是无罪的,并且充满怜悯,而人类必须为自己的罪行负责。这么想无可厚非,而且弥足珍贵。然而对大多数人来说,这种说法所引申出来的意思可就截然不同了。他们认为,按照上帝的本相,他不能够,也不愿意去制造这样一场灾难。这种观点实在与圣经相悖,而且削弱了盼望的力量。

 

上帝以怜悯之心掌控着宇宙间的一切,他既不犯罪,也不让世人逃脱罪责。他是如何做到这一切的,实在是件奥秘的事!但圣经的确是这样教导的。上帝“随己意行作万事”。

 

“万事”包括麻雀的生死,筛子的滚动,选民的遭难,国王的决策,眼睛失明,孩童生病,钱财的得失,圣徒的苦难,出行的顺利,基督徒的受难,灵魂的悔改,信心的恩赐,圣洁的追求,信徒的成长,生与死,还有耶稣的十架之路。

 

无论小事或大事,好事或坏事,幸福或悲伤,外邦人或基督徒,痛苦或欢乐,上帝用他的智慧、公义和良善掌管着一切。《海德堡要理问答》第27问这样描述:

 

上帝是全能的,他的能力无处不在。他用他大能的手臂掌管着天空、地面和万物;无论是药草或是野草,雨露或是干旱,果实累累或是颗粒无收,吃的或喝的,健康或是疾病,富裕或是贫穷,无论何物,都不是偶然出现的,乃是他慈父般双手的创造。

 

为了让我们更好地领悟这一点,圣经借着一些极其悲惨的故事无比清晰地向我们讲解。当灾难到来的时候,阿摩司说:“城中若吹角,百姓岂不惊恐呢?灾祸若临到一城,岂非耶和华所降的吗?”在一次倒塌事故中,约伯失去了十个子女,他说:“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”就算浑身长满了毒疮,约伯仍说:“难道我们从上帝手里得福,不也受祸吗?”

 

撒旦的确存在,而且张牙舞爪地参与制造这个世界的灾难!《约伯记》27节说:“于是撒旦从耶和华面前退去,击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮。”撒旦击打了约伯,但约伯没有从撒旦那里寻找原因,相反,他看到了灾难的根本原因。“难道我们不也从上帝手里受祸吗?”《约伯记》的作者也赞同约伯的观点,所以他写道,约伯的弟兄姐妹“论到耶和华所降与他的一切灾祸,都为他悲伤安慰他。”

 

同样,雅各也强调上帝借着约伯的遭遇显明了他良善的本意:“你们听见过约伯的忍耐,也知道主给他的结局,明显主是满心怜悯,大有慈悲。”约伯也在祷告中说:“我知道你万事都能做,你的旨意不能拦阻。”撒旦的确真实存在并且恶贯满盈,但它逃不出上帝的掌控。

 

我不同意“上帝不制造灾难,但他可以化灾难为祝福”这个说法,还有另外一个原因。这种说法削弱了它本想传达出来的盼望。我想问一下说这种话的人:“如果你否认上帝可以‘利用’无数的契机让数千人幸免于9·11事件,那么你又如何盼望上帝会‘利用’这场灾难在试炼之中来拯救你呢?”那些说“上帝会化这场灾难为祝福”的人,恰恰否认了在9·11事件之前,上帝完全有能力阻止这场灾难的发生。圣经说上帝可以拦阻恶事。“耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。”但上帝的计划并非如此。让我们警醒吧。如果略去了上帝对万事的主权,我们就会失去唯一的盼望。

 

上帝不是消防员,一接到火警电话就赶到事故现场。他更像一个外科医生,为了病人的益处计划开刀手术。如果我们不相信上帝控制着各种麻烦的源头,就很难相信他也控制着麻烦的终点。如果我们否认上帝有能力和智慧去决定痛苦的开端,那么我们又凭什么相信他能使这痛苦终结呢?

 

我们都是罪人,毁灭也是罪有应得。在这如雾般短暂的一生中,我们活着的每一刻都是不配得的恩典。我们的盼望只有一个:借着耶稣基督的宝血,我们的过犯得以赦免,得称为义,并且上帝会用他战无不胜的全能恩典保守我们,使我们得产业。如若我们轻看了上帝的主权,就会失去这个盼望。

 

选自《生如朝雾》丁霞、吴启军译,甘肃人民美术出版社,标题为编者加。

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