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基督读祂的受难​(马克·琼斯)

[日期: 3/25/2020 4:53:01 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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基督读祂的受难​(马克·琼斯)


基督读祂的受难


马克·琼斯


基督自愿承受之苦难维护着福音的荣耀,而祂自觉承受之苦难则增添福音之佳美。祂拥有一个人所能拥有的、关于自己未来受难的最完整知识。全世界的医生们比不上神的话语,可帮助祂面对肉体与心灵的苦难。古德温说得精彩:

 

对我们来说,得知我们未来在世上将经历的一切会叫我们落入悲惨,因为先知先觉会伤我们的心;那焦虑会折磨我们;我们不知反而较好。但是基督,祂里面有力量,祂能预知祂要受苦,却仍持守祂内心的平静安稳;你看祂从容到底,直到那一刻。祂也必须认知,祂要受的一切苦难,是按照祂与祂父所立的约受苦,这就是基督所受之苦与我们所受之苦的巨大差异之所在。

 

耶稣阅读圣经而得知祂的特定命运。旧约中的几个例子可帮助我们理解耶稣如何从经文中读到关乎自己的事。

 

救赎历史的第一个福音应许(传统上称为“原始福音”[protoevangelium])即刻展现基督的受苦与荣耀“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(创三15)读这经文,耶稣明白将击溃蛇,但在过程中却要“伤”自己的脚跟。

 

诗篇比旧约其他经文更多讲论基督的受苦与荣耀。耶稣阅读并背诵诗篇,祂以诗篇默想祷告,这在祂充满痛苦的事工中,必然是祂安慰灵魂的香膏。某些诗篇明确凸显祂的受苦(如诗篇廿二篇),而其他诗篇则间接却同样贴切地见证祂的受辱。祂将这些诗篇归于己有,因为整本诗篇都为祂见证。

 

从耶稣的观点读诗篇九十篇,就凸显祂的降卑多么令人惊叹。很多人都在第2节里认出基督“诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。”这没有错,但是耶稣会把这篇诗篇的其他内容联想至祂在地上的生活与事工。例如,第12节教导我们“数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”耶稣正如此行。耶稣数算自己的日子,祂深思自己在世的年日短暂,祂没有白过一日。不只如此,神的震怒结束耶稣在地的年日,为此耶稣心里甚是忧伤(诗九十7;亦见太廿七46)。以一声叹息度尽年岁(诗九十9;亦见路廿三46。但祂也确知祂手所做的工必然坚立,因为主的恩宠归在祂身上(诗九十17

 

诗篇二十二篇不只论到基督在世受苦,也特别提到祂被钉十字架的苦难。新约作者用此篇来形容基督的死。例如,马太福音二十七章35节(“他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服”)反映诗篇二十二篇18节(“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄)。马太福音二十七章43节(“他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他……”)回顾诗篇二十二篇8节(“他把自己交托耶和华,耶和华可以救他吧!耶和华既喜悦他,可以搭救他吧!”)。还有,路加福音二十四章3940节形容的耶稣手脚被刺,正实现了诗篇二十二篇16节(“犬类围着我,恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚”)。不只如此,马太福音二十七章46节(“约在申初,耶稣大声喊着说‘以利!以利!拉马撒巴各大尼?’就是说‘我的神!我的神!为什么离弃我?’”)引用诗篇二十二篇1节(“我的神,我的神!为什么离弃我?”)

 

耶稣读诗篇二十二篇即知祂将经历被祂的父离弃,又将不得好死,为要应验二十二篇1节所讲的。祂对父不断增长的爱及祂与父不断增长的团契,最终将以黑暗、审判,以及“我的神!我的神!为什么离弃我?”之呐喊为结局。

 

然而,诗篇二十二篇对耶稣的描述,却也让跟随基督的人期待某种平反,就是第2231节所叙述的,当他们读到耶稣复活的叙事时就不失望希伯来书二章12节引用诗篇二十二篇22节关于平反的那一段,以表明耶稣与跟随祂的人有相同的人性,因为祂称他们为“弟兄”。希伯来书的作者必定视耶稣为模范之人,才会如此引用诗篇,这表示作者与福音书同样引用这篇诗篇。

 

基督仔细检视旧约,就明白将到来的苦难,叫祂能够完全果决地面对受苦,也全然意识到自己所行的。让我们留意亚希多弗出卖大卫,与犹大出卖耶稣多有雷同之处。大卫和耶稣都渡过汲沦溪(撒下十五23十八1)。亚希多弗和犹大都计划在夜间采取行动(撒下十1十三30),两者在事件发生又都上吊自杀(撒下十七23;太廿七5)。大卫和耶稣都在橄榄山上求拯救(撒下十五31;路廿二39-46)。有趣的是,都有人宣称大卫和耶稣的死可为百姓带来平安(撒下十七3;约十一50)。

 

而正是在这被出卖的处境下,我们读到约翰福音十八章4“耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来对他们说‘你们找谁?’”圣灵的确可能直接晓谕耶稣即将发生在祂身上之事;不过也许耶稣对旧约深刻精准的领悟,让祂知道将要发生在自己身上的事。祂读到将临到自己身上的苦难时,该有何等感受!思忖祂首次阅读以赛亚书五十三章时会作何感想,敬畏与赞叹之心油然而生。

 

确实,正如几位神学家已然发现的,对基督来说,那即将临到的苦难乃是终身的客西马尼。例如祂自己说“我有当受的洗还没有成就,我是何等地迫切呢?”(路十二50)。这“迫切”(译注焦虑/苦恼”)对祂来说是不止息的试炼,是早在十字架的“洗礼”前就压迫祂的重担。从祂第一次读到有关那要临到的苦难起,就明白这重担不可避免。就连死刑犯都可盼望在最后一刻得到特赦;但是耶稣这位无罪者知道得赦免就代表我们灭亡,这对祂来说也许比自己被钉十字架更可怕。毕竟,如果一位好丈夫可为妻子舍命,他怎么可能选择让妻子死?

 

(选自《认识基督的27堂必修课》,高阿丹译,华神出版社,标题为编者加。)


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