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教会的使命不是政治

[日期: 4/17/2020 6:45:41 PM ] 作者:admin 来源:本站原创
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教会的使命不是政治


教会的使命不是政治


林刚长老




  世人说知己知彼,百战百胜。打仗若不清楚对象,岂能了解对手?那样,岂非在斗拳打空气?谁是我们的仇敌?我们要跟谁打?这是所有从事属灵争战的战士最先要弄清楚的问题。在这里迷糊,就会打混战,敌友不分、目标不明,纵然杀敌一万,也会自损八千。


  我们既是耶和华的兵,我们的仇敌就只能是耶和华的仇敌。耶和华不视为仇敌的,我们不能视为仇敌,耶和华视为仇敌的,我们不能不视为仇敌。那么,我们的仇敌是谁?圣经的教导很清楚,就是“天空属灵⽓的恶魔”(弗6:12),以及牠所使用的帮凶。魔鬼是我们的总仇敌(彼前5:8),但牠常常隐身,躲在罪恶(来12:4)、世界(雅4:4)和肉体(罗8:7)这三个跟班后面。


  魔鬼以及这三个帮凶才是我们的一生之敌,是每一个真基督徒搏杀到底的对象。真正的属灵争战,是与罪恶争战,与世界争战,与肉体争战。一个不追求圣洁,却安于罪恶;不与世界分别,却贪爱世界;不攻克己身,却推崇自我的人,是不可能被神使用来从事属灵争战的,因为他若不是仇敌的帮凶,便是仇敌的俘虏。


  争战对象的混乱是目前我们家庭教会的危机之一。仇敌会用各种办法误导我们,混淆争战对象,转移争战焦点,把我们引到错误的争战路上去。我们要诚实承认,许多时候,我们并不是在为公义而战,反倒是在肉体中相争,放着真正的仇敌不打,却在一个战壕中相咬相吞。


  属灵争战既是公义之战,罪恶与世界既是我们的仇敌,为社会正义发声,指斥体制罪恶,就都是必须的;甚至像施洗约翰,斥责希律王的罪,也是不可避免的(太14:4)。但在这里我们要小心,不可多走一步。教会蒙召从事属灵争战,而不是政治之争;福音要征服的是悖逆的人心,而不是国家政权。圣经并没有吩咐基督徒去推翻不理想的政治制度,建立一个专属基督徒的国家。而是要我们效法基督,在任何环境下坚忍,用福音把人的心意夺回,归向基督。


  神的工作是要借着福音,把自己的子民从魔鬼和罪恶的权下带出来。为达到这个目的,甚至连世上不义的政权都可能成为暂时的工具,就如亚述、巴比伦那样。所以,我们不能把属灵争战外化成政治之争,否则就会不可避免地转移争战的焦点,掉进撒但布下的网罗中,人为加剧政权与教会之间原本就紧张的关系。


  圣经要我们顺服地上的政府(罗13:1-7,彼前2:12-14)。地上没有理想的政府,若有,天国就无须引进了。特恩中的教会都有好坏之分,普恩中的政权就更不例外了。我们不能对地上的政府有过度的期待。说实话,因着神智慧的护理,基督的教会必须也应当能在任何政治体制下生存。抵挡教会的政权秉政,逼迫会成为属灵争战的一个内容,但这不意味着教会争战的对象变成了政府;同样,政府若同情基督教,也不意味着教会就没有争战,也许她还会面临更严峻的与世俗化的争战。教会的仇敌不是人,而是罪;不是世人,而是世界;不是不友善的政府,而是操纵一切的魔鬼。不管是东方还是西方,集权还是民主,俗世的政权都是暂时产物,都不能替代基督的国度。教会若不想被捲入世俗的政治游戏中,最好学会在政治立场上保持中立。


  “下流人在世人中升高,就有恶人到处游行”(诗12:8)。恶人当权,圣徒的日子当然不会好过。但即便那些佩剑者滥用了所赋予他们的权柄,我们的责任仍是忍耐忍受逼迫,直等智慧安排这一切的神伸冤的时候到来,而不是靠自己用血气的方法,以不正常的、扰乱秩序的行动去作改变。马太·亨利提醒我们:“没有比尼禄更败坏的君王了,然而保罗还是向他申诉,不止一次受到罗马法律和低级官员的保护。一个坏的政府,总比没有政府要强”。


  无论政治环境好坏,只要教会的仇敌魔鬼还在活动一天,教会的争战就一天都不会消停。逼迫只是魔鬼手中对付教会的工具之一,牠还有许多其它手段,况且这个工具还不只限于政治力。魔鬼善于隐身,当教会将争战对象转移到世俗政府身上时,牠就达到了牠的目的。


  基督教会压倒一切的工作重心既是传道救魂,那抵挡者魔鬼工作的重点就是蒙蔽福音、拦阻人归信。我们要谨记自己蒙召的使命,无论得时不得时,务要坚持传道,用道征服人心,使之归主。人心的悖逆并不分平民还是官员。正如加尔文所说:“所有没有被基督的灵重生的人都是死的,不管他们如何以自己所拥有的生命为傲”。只要基督的教会不关注灵魂的救赎,不极力传讲救命的福音,无论她在做什么,做得如何风声水起,魔鬼都不会惧怕。


  本文节选自2017年10月林刚长老主日系列讲道《我们的争战》,标题另加。


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