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未归正的人会怎样?(约瑟·艾岚)

[日期: 6/10/2020 8:27:06 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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未归正的人会怎样?(约瑟·艾岚)

未归正的人会怎样?


约瑟·艾岚



难道你没有用处?是地球上毫无作用的负担?只是宇宙身上的肿瘤?那不是很可怜的事吗?但你若仍不归正,你是无用的,因为你若不归正,你就不能达到你被造的目的。难道你不是为了神的喜悦而受造吗?神不是为了自己创造你吗?难道你不是人,不是有理智的吗?那么,你便要考虑你从何而来,和你受造的目的。看看神在你身上的作为,问自己,神为何要建造这建筑物?思考你那来自属天高贵的才能。神为何给你这些完满的事物呢?难道只不过是要你讨自己的喜悦、满足你的感官吗?难道神差派人只不过是像燕子来到世上,只是为了收集一些木料和泥巴建造牠的窝,抚养牠的小鸟,然后飞走吗?连外邦人都看得比这个清楚,难道你“受造奇妙,可畏”不是为了一个高贵的目的吗?

 

可怜的人啊!你要好好地想一想。难道徒然创造这么好的材料,不是很遗憾的事吗?的确,除非你的目的是为了神,否则你就毫无用处,你不存在比没有为神而活更好。你想达到你被造的目的吗?那你就必须悔改归正,否则你就没有用;事实上,你反而是有害的。

 

你没有用。尚未归正的人就像一只所有的弦都断了,或者没有调音的高贵乐器。永活神的灵藉着重生之恩,必须修理它,必须调音,并藉启动之恩的大能使它开始演奏,否则你的祷告只不过是咆哮,而且你所有的服事在至高者的耳中算不得是音乐。在你属血气的光景中,你所有的才能都腐败了;甚至,除非你的心被洗净,除去你必死的行为,否则你不能服事活神;一个未成圣的人不能做神的工。

 

1、他在神的事工上缺乏技术,他对仁义的工和对仁义的道理一样不熟练。公义的行为和公义的原则里面,都有很大的奥秘,未重生之人不知道天国的奥秘。你要求一个属血气的人有任何蒙神悦纳的服事,就跟要求一个没有学过字母的人看书,或要求从来没有摸过乐器的人用琵琶演奏悦耳的音乐一样,是不可能的。他必须先蒙神的教导(约六45),教他如何祷告(路十一1),如何得益处(赛四十八17),如何行走(何十一3),否则他会完全失败。

 

2、他没有力量做神的工,他的心何等懦弱(结十六30)!他很快就累了,守安息日何等繁琐!他是无力的(罗五6),甚至死在罪中(弗二5)。

 

3、他没有心做神的工,他不愿意晓得神的道(伯廿一14)。他不知道神的道路,也不想知道(诗八十二5)!他不知道,也不想明白。

 

4、他没有工具,也没有材料做神的工。一个人没有工具要磨大理石,没有刷子要刷油漆,或没有材料要盖房子,跟没有圣灵之恩要做神悦纳的工一样,是不可能的;因为圣灵之恩就是做神工作的材料,周济,除非是出于对神的爱,不然就不是服事神,而是满足自己。嘴里的祷告如果心里没有恩典,不过是行尸走肉。我们所有的认罪,除非是因着神的意思忧愁,和虔诚的悔改,否则算什么呢?我们的祈求,除非是出于对圣洁的渴望,和对神属性并应许的信心,不然算什么呢?我们的赞美和感谢,除非是来自对神的爱,和对神之怜悯圣洁的感恩,否则算什么呢?因此,我们若要求树木说话,或要求死人移动,这就跟要求未曾归正的人有任何神所喜悦的圣洁和服事一样,是不可能的。坏树怎能结好果子呢?

 

未曾归正的人在世上不但没有用,反而有害。仍未归正之人是污秽可憎之鸟的巢穴(启十八2),一个充满污秽、腐烂的坟墓(太廿三27),一具可憎、充满蛆的尸体,毒气臭味散发到神的鼻子。悲惨的人啊!难道你还不明白你需要改变吗?如果你看到圣殿中的金银器皿,被用来酗酒和拜偶像,难道你不会感到难过吗(但五23)?当安提阿古把一张猪的图画挂在圣殿大门口,难道这对犹太人而言不是可憎的吗?那么把整个圣殿改成马槽或猪窝,把至圣所改成拜巴力的庙,难道这不是更可憎的吗?仍未重生的人就是如此。你所有的肢体都献给罪作不义的器具,作撒但的奴隶,并且你的内心成为污秽的器皿。心里所发出的,就告诉我们内住客人的素质,因为“从心里发出来的有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟(太十五19)。这黑暗的帮派显示出里面是何等的地狱!

 

我们看到,一个从天而生的灵魂竟堕落到这么污秽令人生厌的地步;我们看到神荣耀的创造物、神一切作为的顶点,这地球的主人和浪子一起吃豆荚,何等悲惨!我们看到那些素来吃美物的,在街上变为孤寒,看到锡安宝贵的众子好比精金,竟算为瓦瓶!那些素来卧朱红褥子的,现今躺卧粪堆,这是何等的哀歌啊(哀四25)!?当我们看到地球上惟一灵魂不灭,带着上帝形像的创造物,却变成神不喜悦的器皿,行极端污秽之事,难道这不是更可怕吗?哎呀,这是神无法忍受的侮辱!你被砸成千片碎块,远比继续这么卑贱的作用还好。

 

选自《给未归正者的警告》罗伟伦、钱曜诚译,加尔文出版社,标题为编者加。


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