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罪之邪(托马斯·波士顿)

[日期: 7/22/2020 10:53:48 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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罪之邪(托马斯·波士顿)

罪之邪


托马斯·波士顿


为什么要特别留意到原罪。我会给出一些理由,指出为什么要特别留意到我们本性的罪。

 

1、因为在所有罪中,原罪是涉及面最广、最具渗透性的。它涉及到整个人,败坏了一切。其他罪污染了上帝形像的某些方面,但这个罪玷污了全部形像。影响到身体某个器官的疾病,会带来危险,但影响到全身的疾病,就更危险了。本性的败坏是那古蛇投入到一切行动之源的毒药,因此影响到人的所有行为、灵魂的每一次呼吸。

 

2、原罪是我们心中和生活中所有情欲和实际犯罪的缘由。它是那庞大的利维坦留在人灵魂中的孢子,由此生出了各种实际的罪和亵渎,如《马可福音》第721节所说,“因为从里面,就是从人心里,发出恶念、苟合、”等等。它是苦毒的根源,具体的情欲不过是从中流出的支流,只把它的一部分带进了生活,但在它本身里面,还有很多罪恶没有显出来。泉源总是在溪流之先:如果溪水不错,那么泉源更好;如果水流很差,那么泉源更糟。本性的败坏污染一切,所以它本身一定是最可憎之物。

 

3、原罪基本上就是所有的罪,因为它是所有罪的种子,只要条件成熟就会发芽,因为这些罪在败坏的本性中,就像后果处于原因之中一样。因此它被称为“取死的身体”(罗7:24),就像众多肢体都属于“罪身”(西2:11),因为其生命还深陷属灵的死亡中。它是被咒诅的源头,能产生各种各样的毒樱。就像毒物的全巢,一定比偶尔爬出来的一两只更可怕一样,同样,你本性的罪,作为一切可憎之物的母,一定比某个具体搅扰你心灵和生活的情欲更可怕。

 

在有史以来最卑鄙的恶人生活中出现的任何罪,如果你深入省察自己的败坏本性,就也会看见那个罪以及其他罪的种子和根源,也在那里。在你的心中有无神论、偶像崇拜、亵渎、谋杀、奸淫以及一切污秽的事!也许这些对你来说,一个都不明显,但在那邪僻的深渊里,有很多你不知道的东西。你败坏的心就像一个蚂蚁窝,当石头压在上面的时候,一点也看不出来有什么不对;但如果你把石头拿开,即使只用一根稻草搅动一下,立刻就会看见一大群蚂蚁出来,好一副狼奔豕突的场景!如果上主把对你心的限制放松一点,许可撒旦用试探搅扰它一下,你的心就会变成这幅样子!

 

4、我们本性的罪,在所有罪中,是最顽固和持久的。有罪的行为做出来后,虽然其罪责和后果还在,但行为本身已经过去了。醉汉并不总是在喝酒,狡猾的人也不总是在骗人,但败坏的本性却是持久的罪。它日夜都在人里面,一直做工,牢牢把持在那里,好像用铁链铜锁拴住的一样,直到归信的恩典改变人的本性。但即使在敬虔人的身上,它也还在,虽然不再有掌控的权势了,直到身体死亡。骄傲、妒忌、贪婪以及诸如此类的罪,也并不总是在你里面被激起来,但骄傲、妒忌、属肉体的本性,却一直在你里面,就像走错了的钟,也不总是指错,但它错误的运转却一直没有停止。

 

5、原罪是掌权的罪,如《罗马书》第612节所说,“所以,不要容罪在你们必死的身上作王,使你们顺从身子的私欲。”在败坏的心灵中,你可以观察到三件事:

1)在败坏的本性中,有心灵的败坏扭曲,因此人不能行任何善,却喜欢做一切恶。使徒在这里把它称作“作王的罪”。

2)败坏的本性还有一些具体的情欲或性情,被使徒称作“身子的私欲”,诸如骄傲、贪婪,等等。

3)在这些情欲中,还有一个比其他处于更高的地位,就像扫罗在以色列人中一样,这就是“容易缠累我们的罪”(来12:1)。我们通常把它称为“主要的罪”,因为它好像统治着其他具体的情欲一样,结果那些情欲都要向它让步。

 

这三者就像一条分出很多支的河流,其中有一条主河道比其他支流更大。败坏的本性就是河流的源头,而很多具体的情欲就是它所流经的各支,但有一条主河道,就是我们通常称为某个人的主要之罪。那,因为所有情欲都要靠我们本性之罪的供养,所以很明显的是,在所有情欲中占统治地位的罪,即作王的罪,才是其他情欲赖以存活的罪。但就像在某些河流中,主流并不总是走同一条河道,所以具体占主导地位的罪,也可能改变,比如在年青时的情欲,可能被年老时的贪婪所取代。那,纠正了其他问题,却任由作王的罪肆掠,有什么用处呢?战胜了某个具体的情欲,却没有根治源头,又有什么用处呢?如果罪、我们本性的罪还在宝座上,它大可以另外发展出一个情欲,就像水路在一个地方被拦住了,但只要源头还没有堵,就还会从另外一个地方流出来一样。此所以有些人抛弃了放荡,结果贪婪就冒了出来;有些人抛弃了亵渎,结果败坏的本性虽然不再从之前的那条路上输送主流,但却又从另外一条河道上走了,比如律法主义、自义或类似的情欲。所以,不默想省察自己本性之罪的人,就一定会走向灭亡。

 

6、原罪是一种遗传的罪,如《诗篇》第515节所说,“在我母亲怀胎的时候就有了罪。”具体的情欲并不如此,而只是因它们的源头产生影响。挥霍的父亲也许会有一个勤俭的儿子,但原罪之疾却必然会在本性中传播,因此最难治愈。所以,在《列王纪上》第2231节针对以色列王所说的话,“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。”也可以用在这个罪身上。如果这个罪被打破了,其他罪也就都被打破了;如果它还毫发未损,则就没有得胜的可能。

 

如何获得对败坏本性的正确看法。为了使你获得对你败坏本性的正确看法,我将建议三件事情:

1、研究、认识上帝律法的属灵本质和范围,因为那是你用来照自己的镜子。

2、时刻警醒你的心,特别是受到试探的时候。试探是把污秽之心里面的垃圾点燃的火苗。要特别留意败坏刚一冒头的时候。

3、藉着耶稣基督到上帝面前去,恳求圣灵的光照。把你的灵魂赤露敞开在上主面前,要愿意认识你本性的污秽。对祂说,“我所不知道的,请指教我。”要愿意从圣言中受教。相信,你就能明白。圣灵透过圣言教导,但如果没有圣灵的教导,其他一切教导都是徒劳。除非上主的圣灵在你的心中点燃蜡烛,否则即使福音像正午的阳光照耀你,这伟大的真理明白地向你宣讲,你还是永远不会正确认识自己!只有当圣灵作教师的时候,你才能正确认识基督的丰盛和荣耀,以及你本性的败坏和污秽。

 

在这重大的一点讨论结束时,让我们所说的一切,都催逼你投奔基督。你这被带出自然本性的败坏、与基督联合的人,要谦卑。继续到基督面前来,使自己与他更紧密地联合,进一步削弱你本性的败坏。你的本性改变了吗?有一些,但还不彻底。如果你已经得了医治,要记得,你还没有彻底痊愈,你仍然还有残疾。虽然你现在比以前好些了,但记得你的自然状态,能让你保持谦卑。

 

你这还在自然状态中的人,记住这一点:要承认你本性的败坏,让基督和他的恩典在你眼中被看为宝贵。哦,真愿你迟早会严肃对待你灵魂的状态!你要怎么办呢?你一定会死,也一定会到上帝的审判台前。你还会在这种状态中,轻松地再睡一晚上吗?不要吧!因为也许在另外一天来到之前,你就被召到上帝可怕的审判面前,但你却还穿着败坏状态的寿衣。这样,你肮脏的灵魂就会被扔进毁灭的深渊,作败坏的腐肉被虫咬,永远离开上帝的面光。因为我可以向你们所有人见证,当你还在自然状态中时,你不会与上帝和好,不会有罪得赦免,也不会上天堂。在你和远离上帝的同在、进入永恒灭亡之间,只有一步之遥!如果你那在不知觉间一碰就碎的脆弱生命,还在目前的状态下就碎了,你就永远灭亡了,再也无法挽救!快快到耶稣基督面前来吧!他已经洁净了很多像你一样肮脏的灵魂!“我未曾洗除流血的罪,现在我要洗除。”(珥3:21

 

选自《四重状态下的人性》赵刚译,基督教改革宗出版社,标题为编者加。


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