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耶稣复活的意义(麦葛福)

[日期: 8/5/2020 3:02:21 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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耶稣复活的意义(麦葛福)


耶稣复活的意义


麦葛福


基督教的信仰肯定耶稣基督确实死过,并且确实已从死里复活,这并不是一厢情愿的想法——这是很棘手的历史事实,如果这些事未曾发生,则基督教信仰就完全不可靠。然而,福音并不是仅仅宣告这些历史的事实,或仅止于钉死与复活的事件本身而已,乃在于基督徒信仰的核心意义,耶稣的死是历史事件,耶稣为我们的罪而死则是福音。

 

我们可以藉着罗马历史上的一个事件来探讨这一点。在基督降生前四十九年,凯撒(Julius Caesar)大帝从今日的法国率军南下,有一点值得注意,他们必须渡过一条河——意大利中部的卢比孔河(Rubicon),渡过此河并不困难,也不需要英雄式的作为,更不像美国西部拓荒者所遇见的广阔湍流。渡过卢比孔河的行动本身并无历史意义,然而那条河位于罗马元老院直辖区领土的边界上,因此,渡过这条国际性的界限无异于表示凯撒向罗马宣战;那看来并不重要的行动,却挑起了历史上最有名的内战之一。

 

当时,只有特别有见识的人,才能了解凯撒的行动所透露出的讯息,其他的人们都只注意到有一小群军队正渡过一条不重要的河流,每天都有人过河,即使是军队过河也没啥希奇的,何况那种事情正是部队操练的重要项目之一。

 

因此,我们所着重的并不止于发生的事件,而在于该事件应如何解释。原则是相同的,无论我们所探讨的是凯撒渡过卢比孔河,或是耶稣被钉死在十字架上,又从死里复活,皆应对该事件的历史意义加以澄清,在新约里我们可以看到这样的过程,尤其是在保罗的书信中。

 

首先,使徒在早期所传讲的福音围着一个简单的主题——他已复活!被钉死的那个人,他已从死里复活了。因觉察到此而产生的全然喜乐,是使徒行传中早期信息的主题,但渐渐地,我们看到开始有持续的反应。复活到底还有何意义?我们如何在复活的亮光下寻找十字架的意义?对十字架直接的解释——耶稣死于天谴——因着耶稣的复活而彻底被推翻,复活使那些反对耶稣的人所作的判断显得十分荒谬;因此,复活到底带给我们什么关于耶稣的启示?

 

在我们进一步探讨前,不妨先来思想一下。首先,耶稣的复活证明了他——曾被钉死在十字架上的那位——是神。“以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立他为主,为基督了。”(徒二36)此处的“主”字非常重要,它是指至高无上的权柄,复活赋予耶稣一项权柄,那是当他传道之时就已经具有的,但并不为人所知。如今耶稣身分与权柄的秘密公开了,复活表明耶稣的言行具有与神相同的权柄——回想起来,这与他传道时的宣告完全相符。举例而言,耶稣曾宣称他能赦免人的罪,因而触怒了在场的许多人(毕竟,只有神才能赦免人的罪),如此看来,他这项行为是有确实根据的,虽然在当时并未为人所公认。

 

那么,耶稣是谁?复活之事清楚的指出:仅仅将耶稣当作是一位良善的宗教老师之任何想法,都是肤浅并错误的;这一位是以神的身分行事,以神的身分说话,他代表神并且将神表明出来。“人看见了我,就是看见了父”(约十四9)。新约里将此耀眼的内在光芒作了概要的叙述:耶稣是神的儿子;正如保罗所说,耶稣“因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗一4)。在新约中用父与子的意象来代表神和耶稣基督,实在有重大的意义。这表示,虽然宣告耶稣与神同样都是神,但仍有所区别。复活证明基督的神性,这是新约圣经和基督教信仰最令人震撼的主题之一;此一亮光通常是以“道成肉身的教义”来说明。换句话说,神成为我们之中的一个——成为一个人——而这个人就是耶稣基督。

 

若耶稣就是神,则一连串有关神的启示就明显地呈现在我们眼前,而其中的每一项都足够写一本书。在我们进一步探讨之前,先来思想其中的两项。其一,众所周知,要谈论神是极其困难的,部分原因是由于我们很难描绘祂。对一般人而言,神只是一个抽象的概念,然而如果耶稣是神,我们立刻就有了前所未有、最佳的视觉辅助。耶稣就是神所给我们的视觉辅助,祂要我们去运用,看见了耶稣就是看见了父。

 

新约圣经宣告,由基督的死可以看到神的爱,这是惊人的启示,是福音的主要依据,也是基督教会最珍贵的资产之一,而这一切皆奠基于基督的神性。假若耶稣基督不是神而只是人,则十字架只显示一个人对别人的爱,那是人的爱而非神的爱。十字架显明神对我们的爱,因是神的儿子为我们上十字架;如果忽略基督的神性,将十字架意义的整全性予以淡化,则我们就只得着一半的救赎。

 

道成肉身的教义不只是生动地谈到神的爱,还包括谈到他的人性,世界的造物者决定来到所创造的世界,不是以罗马皇帝的身分坐在大有威严的宝座上,而是以一个婴儿,诞生在帝国的某个偏僻角落的低贱处所。神自己降卑,卑屈的来到我们的地方与我们相会——因此,如果我们要与祂相会,我们也必须谦卑。

 

由此看来,钉十字架与复活的事件都是向我们说明神的本质,但还不止于此。设若使徒行传的第一篇讲道主要是宣告复活的真实性,则其后面的写作,主要就是反映十字架的意义。耶稣基督已经为我们,以及拯救我们而复活了,十字架与复活是分不开的,复活揭开了被钉者身分的秘密。神的儿子在加略山受苦受死,世人为何应该听信这些?又能从中得到什么益处?

 

这些都是基督教神学所要努力探讨的最重要、最核心的问题,复活向我们显明耶稣是神,告诉我们那位被钉死在十字架上的身分,明白显示他不是普通人,而是神道成肉身。当我们认识了那被钉死的是谁,能够从加略山得到什么亮光?十字架又如何带来改变?


选自《再思十架真义》洪志生译,校园书房出版,标题为编者加。

 

 


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