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神的安息圣日(路比特)

[日期: 1/15/2021 10:12:54 PM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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神的安息圣日(路比特)


神的安息圣日(路比特)-图1


创世记二章2节讲到神的“安息”,对我们还有更深一层的意义,就如新约希伯来书清楚说道:“这样看来,必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了他的工一样。”犹太人每周的安息日,就是指向这末后的复原更新——整体受造界及神子民的更新。基督徒每周记念耶稣基督的复活,也有相同的意义;基督的复活保证了整体受造物的整全性,以“新天新地”的样式建立了复活所带来的救赎和更新。

 

神圣旨意的终极明证,并不是在创世记一至二章,而是新约圣经所见证的耶稣基督肉身复活。神儿子的道成肉身和救赎,是神旨意的确认:基督取了人的样式,进入世界(祂天父的世界,也就是我们的世界),与受造物建立关系,祂在十字架上救赎与和好的工作;耶稣复活后生命的物质性(materialness),证明神圣的旨意;甚至升天后,仍具有荣耀、不朽坏的人性,也是明证。在此,我们看见创造秩序的验证,以及它全然美好的保证。在复活的基督里——这位预表未来人类秩序的初熟果子——我们看到新天新地的应许,其中不容邪恶和腐朽。祂是神、是人,祂既吃食、行走,与诧异万分又喜乐无比的门徒谈话。祂的复活,(更)应许我们将来也要如此得能力。

 

我们不能因为神的安息,即祂有关这地的托付(earthly commemoration),以及我们对美好安息之向往,而偏废轻蔑任何一方。新造并不会使旧事作废;相反地,神在旧事创造之后的安息中,隐藏了对新造的应许。神创造了万物,看一切甚好,并且安息其中;这是历史的预设,也是在基督身上所要成就的应许。我们也要被带进神所喜悦的安息中。这安息并非指无所事事,而是一种“欢喜快乐的事奉、光明灿烂的敬拜”。安息标记着两件事:受造万物不再因堕落败坏而叹息劳苦;此外,万物要在永恒的国度中享受永恒的喜乐,而永生神要住在其所救赎的万民当中。卡尔·亨利(Carl Henry)写道:

 

圣经中,创造的神,不只与第一次创造的万物有关联,也与未来的新造(赛六十五17及下;徒三21;彼后三13;启二十一1~8)及悔改重生的再造人类(林后五17及下)有关联。永恒的基督,即神所造万物的中保,道成肉身、公开表明,宇宙藉祂而造也为祂而造;神藉祂救赎了叛逆的人类及混乱的世界(约一1~3;林前八6;西一16;来一2、10……)。宇宙“从何处而来”与“往何处去”,两者必不可分述;万物的根基(启三14)与终局(来一11及下),都在基督里。

 

许多人在惴惴不安的世界以及漂泊不定的生活中,寻索意义和安全感。我们要向众人指出,创造的神就是生命的意义。祂是拯救的神,藉着耶稣基督为流亡于神国之外的人指引回到祂跟前的路径,让罪人进入祂的安息;基督是道成肉身的神子,是万物的中保与救赎者。

 

选自《圣经中的永生神:认识祂的荣耀、子民与世界》,P68-70黄从真译,校园书房出版社。

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