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真实的确信与擅敢行事的不同(汤姆华森)

[日期: 10/7/2009 1:34:50 PM ] 作者: 来源:文章精选
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真实的确信与擅敢行事的不同(汤姆华森)

 
真实的确信与擅敢行事的不同
   
汤姆华森
   
(选自《系统神学》)
 
     
 
  真实的确信(true assurance)与擅敢行事的作为(presumption)有什么不同呢?

  (1)他们在运行的方式上有所不同。

  
  属神的确信是来自对罪的羞耻;我不是说到羞耻的程度,而是说到它的真实性。在帕勒摩(Palermo)地有芦苇生长着,其内具有甘甜的汁液;一个因为罪而谦卑的人是压伤的芦苇,并且发出这甜美的确信汁液。神的灵在之前所产生的是奴仆的心,在之后所产生的是得儿子名分的心;但擅敢行事作为的兴起就是心中没有使人谦卑之灵的话语。"你如何找鹿肉找的那么快?"耕作在于撒种之先;人的心在神撒下确信的种籽之前,必须要以羞耻和悔改来耕作。

  (2)真正有确信的人,会留意那些使他的确信软弱和暗淡的事物。

  
  他会畏惧吃禁果;他知道,虽然他不会因犯罪而丢弃他的灵魂,然而他会因为犯罪而丢掉他的确信;但那擅敢行事的愚昧人(ignis fatuus),不会害怕使她的外衣受到污染,他大胆地犯罪。"从今以后,你岂不向我呼叫说:'我父啊……看哪,祢又发恶言又行坏事,随自己的私意而行"(耶三4-5)。巴兰说:"我的神",但他是个行邪术的人。一个敢半夜行走的人是在表明他是没有钱的。一个不畏惧黑暗中恶行的人是在表明他不具有确信的珠宝在身上。
    
  (3)真正的确信是建立在圣经真道的基础上。

 
  圣经上说:"公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远"(赛卅二17)。基督徒的确信是建立在圣经真道上。神已经在这个人的灵魂中撒下了公义的种子,并且这种子会生出确信的结果;但擅敢行事是一种虚假的事;它没有圣经的真道来支持它;这就好比没有印章和见证人的遗嘱,在法律上是无效的。擅敢行事的行为缺乏圣经的见证并且圣灵的印记。
  
  (4)来自成圣的确信,总是使人保持一颗谦卑的心。

  
  这个人会说:神哪!我是谁呢?你越过了这么多的人,而你爱的黄金光束竟然会照耀在我的身上。保罗拥有过这样的确信。他会因拥有此一珠宝为傲吗?不。"……因我以认识我主基督耶稣为至宝……"(腓三8)。一个基督徒越领受神的爱,越看自己是亏欠白白恩典的债,这种欠债的感觉使得他的心谦卑;但擅敢行事是来自骄傲。擅敢行事者玷污了自己;他认为自己比别人好。"……上帝啊!我感谢祢,我不像别人……也不像这个税吏"(路十八11)。
  
  羽毛是向上飘浮的,但黄金是往下沉的;照样,那拥有黄金般确信的心,是降卑的。

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