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你的眼界太过狭隘(伊恩·杜古德)

[日期: 7/8/2021 12:11:34 AM ] 作者:佚名 来源:文章精选
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你的眼界太过狭隘(伊恩·杜古德)


你的眼界太过狭隘(伊恩·杜古德)-图1


应许大,所需要的信心就大,不是吗?大应许需要宽宏的视野。若是让亚伯兰来选择,他可能会找四十英亩的黄金地段定居下来,这样他就能拥有让自己和直系亲属安居的土地;但神并没有问亚伯兰要什么,神永远不会问我们想要什么。神并不像某些人所想的,只是一位绅士,耐心等待我们的许可,祂才介入我们的生命;相反地,祂凭自己主权决定将一整个国家赐给亚伯兰——比他自己所需要的土地还要广阔许多。神将整块土地——东、西、南、北——凡眼所见之境都赐给亚伯兰(创十三14-15)。


而且,亚伯兰只要拥有一个儿子就满足,即便是他妻子的使女夏甲所生的。你可以在创世记十七章里看见,当神告诉亚伯兰和撒拉将要生一个儿子时,亚伯兰有什么样的反应。他暗自喜笑且对神说:“但愿以实玛利活在你面前!”(创十七18)。亚伯兰真正的意思是:“神啊,这太难了!让我们采取比较合理的作法,好吗?”别指望年迈的撒拉生儿子了。但神不只是要借着他妻子的使女赐给他一个儿子,祂要赐给他无数属于自己的后裔,多如天上的星、海边的沙。祂赐给亚伯兰的产业,不只是要让他感到满足而已,祂要他拥有整块土地。亚伯兰的眼界太狭隘了!神要在他身上成就大事。


至于你和我呢?从神的应许来看,我们的眼界是多么狭小呢?我们是一群领受大使命的军队,受命要迈步前进,将福音传到地极:“你们要去,使万民作我的门徒”(太廿八19);我们受命要将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的(罗十二1);并恐惧战兢做成我们得救的工夫(腓二12)。这些吩咐带着神的应许:“我就常与你们同在,直到世界的末了”(太廿八20);“你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就祂的美意”(腓二13)。这些伟大的应许需要我们具备宽宏的眼界;若有神与我们同在,在我们心中和生命中运行,又岂有不可能的任务呢?


然而,我们往往不指望神在我们的生命里、或在周遭基督徒的生命里,大刀阔斧地工作。我们已经习惯了舒适平庸的日子,不太想要有真正的改变。当我们的罪被揭露时,我们总是落入恐惧和不信中,因为我们不认为神真的有办法对付我们的罪、或是我们所爱之人的罪。我们就像亚伯兰一样,需要听见神的应许所发出的挑战:“你的眼界太狭隘了。”那在你里面动了善工的,必定照祂的时间成全这工。


然而,亚伯兰随着这条自我牺牲的小径,踏上了伟大之路。我们常以为,只要我们忠心回应神的呼召,照祂的呼召去追寻祂所赐的远景,我们就必定拥有胜利成功的人生。然而,神对伟大的定义有别于世界的定义;祂召我们去追寻的伟大远景,可能是终生在一个完全不起眼的位置上,安静地尽忠职守。神要藉以成就祂拯救世界之应许的这一位,必须先远离他所亲爱的人,他必须离开他的家乡、家人、朋友和亲戚。此外,他必须离开这世界的权力中心。当时美索不达米亚有三大贸易中心,其中两个就是吾珥和哈兰。它们是古代世界的纽约和洛杉矶,是人文荟萃之地。而他必须把一切抛诸脑后,向前迈进——但要迈向何方呢?神没有马上告诉他要往哪里去,只告诉他要往“我所要指示你的地去”(创十二1)。若是他晓得目的地,他会兴奋不已吗?不会的。他将要拥有一块落后地区的土地,常有不明的侵略或武力犯境。但是,神一说话,亚伯兰便动身了。


抵达以后,亚伯兰的首要任务是走遍这地的东西南北,建立祭坛,求告耶和华的名。这里只有提到三个地点:示剑(十二6)、介于伯特利和艾之间的地带(十二8),以及南地(十二9)。创世记三十四至三十五章提到,雅各再回到应许之地时,又重访这些地点。这些也是约书亚带领以色列人征服迦南的关键地点。当亚伯兰在这些地点建立祭坛时,他就是宣告这地属于他的神。他也仿效创世记一至十一章中那敬虔的血脉所做的事。创世记四章26节记载,塞特生下儿子以挪士时,人们开始求告耶和华的名;我们也知道早在该隐和亚伯的时期,神的子民就已经有献祭的行动。建造巴别塔的人可能都没有做这些事;但亚伯兰属于不同的血脉,对他而言,敬拜既是不可少的,也是很自然的事。


(选自《亚伯拉罕——应许和现实的落差》,P33-36,郭熙安译改革宗出版社。)


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