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爱的真谛(博爱思)

[日期: 11/23/2015 8:04:50 AM ] 作者: 来源:文章精选
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爱的真谛(博爱思)

 

爱的真谛

 

博爱思

 

其中最大的

 

我们若单单依据这两个重要的词——恶要厌恶,善要亲近——而不参考保罗在哥林多前书第十三章中对爱的描述,就很难解释爱的真谛。

 

我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益。

 

爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。

 

爱是永不止息。先知讲道之能,终必归于无有,说方言之能,终必停止,知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归于无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。

 

如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱。

 

显然这一章最重要的部分是第二段。第一段告诉我们爱的重要。第三段说即使先知讲道、说方言、知识等归于无有之后,爱仍然不止息。最后一段说,爱甚至比信心和盼望还持久。但第二段列出了爱的奇妙品质和功用。这里包含了十五个短句。

 

1.爱是恒久忍耐。德鲁蒙说,这是“爱的正常态度”。因为人是很难相处的,很容易被激怒,而且后知后觉。爱了解这一点,因此肯耐心地等候。它知道神对我们也是百般忍耐,祂始终存着奇妙的耐心。

 

2.爱是恩慈。这个世界充满了痛苦、伤心的人。爱知道这一点,所以尽量去帮助、提携、服事、鼓励、拥抱陷在愁苦中的人。爱是迅速地说出一句鼓励人的话,毫无犹豫地伸出一只乐意援助的手。

 

3.爱是不嫉妒。前面两项对爱的描述是积极的。此处开始提出八个消极的描写,说到爱“不是”什么,爱“不作”什么。爱是当别人赢得殊荣,功成名遂,突获财富,或受到赞美时,能与那人同乐。这是因为爱了解神,对神赐给自己的生活感到满足。只有信徒能在别人较自己出色时能真心为他感到高兴。

 

4.爱是不自夸。这个世界充满了夸口的人,人们用各种方法吸引别人注意他是谁,他的地位多么重要,成就多么杰出。爱却不这样,因为爱绝不自命不凡,爱一旦见别人髙升,就为他欣喜。一个有智慧的人说过,“如果一个人不在乎功劳由谁来居,他的前途就无可限量。”

 

5. 爱是不张狂。张狂的相反是谦卑,爱是谦卑的。爱不自我膨胀。爱是恩慈的。

 

6. 爱是不粗鲁(译注:中文圣经译为“不作害羞的事”)。粗鲁的相反是彬彬有礼。爱是举止高尚。爱会体贴别人。爱使人勒住舌头,耐心等别人把话说完。爱是耐着性子聆听。爱是不企图成为整个社交场合的焦点。爱是不脱口而出说一些伤人的话。

 

爱是不求自己的益处。世界的态度是,观望一件事,然后问道,“这对我有什么好处?”爱是不循私利己,因为爱不只为自己着想,爱也会想到他所爱的对象。耶稣来到世上拯救我们时,祂不是为了自己的益处。祂“反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式……就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上”(腓二7-8)。

 

8.爱是不轻易发怒。德鲁蒙说,“忿怒会替人生带来痛苦,使团体分裂,摧毁最神圣的关系,破坏家庭,打击人心,使童年蒙上阴影。总而言之,怒气只能制造灾难,而且来势汹汹。”但爱是不轻易发怒。它不是一条短短的保险丝,动辄烧断。爱不是轻易被惹烦,或动肝火。爱不是敏感、易受伤害。爱是忍耐和恩慈。

 

9.爱是不计较人的恶。有些人会将我们所造成的伤害永远铭记在心,即使那已经是几十年前的陈年旧事了。爱能饶恕人的过错。爱是不斤斤计较。爱是不怀恨于心。爱是不存心报复。

 

10.     爱是不喜欢不义。爱不会以犯罪为乐,它不被恶所吸引。爱对无聊的娱乐毫无兴趣,即使它们以五光十色的面貌出现在黄金时段的电枧上,或平滑光泽的杂志上。骗人的计谋无法取悦它。恶事只能使它更生厌憎。

 

11.     爱只喜欢真理。这是我们所研讨罗马书这一节经文的另一部分。它让我们看到,当保罗说“恶要厌恶”时,他主要想到的恶是说谎。爱喜欢真理,最髙的真理是从神来的。爱喜欢圣经,喜欢谈论神的话语。

 

12.     凡事包容。最后四点论到爱的恒久性质。首先,爱是凡事保护别人。爱是站在弱者的一边。爱是支持那被压迫、攻击、苦待、伤害、毁谤的人,或受害者。爱也致力于保护孩童,因为知道“在天国的,正是这样的人”(太十九14)。

 

13.     凡事相信。爱是不疑神疑鬼。爱是不企图窥探表面以下的东西,不处心积虑去猜测别人的动机。爱是不迟钝,不轻易受骗,但总是想到人最好的一面。爱使一个母亲向正苦苦挣扎的儿子表达她的信任,或给灰心的女儿打气助阵。

 

14.     凡事盼望。爱不会因未得到回报,或遭到欺骗,就止息了。爱总是抱着最大的盼望。爱饶恕人不止一次,而是七十个七次。爱甚至不去计算次数。

 

15.     凡事忍耐。爱绝不放弃。爱是无可征服,不屈不挠的。爱比仇恨、邪恶、冷漠还耐久。爱能胜过一切。班豪士写道,“爱是……当其它一切都毁坏时,它仍然屹立不摇。”

 

因祂先爱我们

 

我们活在一个充满怀疑的世界中,老实说世界上没有多少人真正相信这种爱。他们或许渴望得到它,盼望别人能用这种爱来爱他。但大多数的人会带着一些苦毒说,想要在这个世界上寻找这种爱,无啻痴人说梦话。

 

这是多么不幸!因为这爱已经在耶稣基督里临到这个世界,而且透过祂的门徒显明出来了。约翰一书第四章,那个在最后晚餐时曾靠在基督胸膛上的门徒吿诉我们,“神就是爱”(8节)。他接着说,耶稣为我们的罪而死,神的爱就在此向我们显明了。“从来没有人见过神。”但是“我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱祂的心在我们里面得以完全了”(12节)。换句话说,世界看不见神,但他们可以从基督徒彼此相爱的事上看见神。

 

古时候异教徒对这种爱叹为观止。他们说,“看看这些基督徒多么相爱阿!”你是否也显露这样的爱?记住,在使徒保罗所列的这份基督徒美德清单中,这还只是第一项呢!

 

(选自《罗马书卷四新人类——罗马书第十二章至十六章》,钟越娜译,美国活泉出版社。)

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