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受洗须知

[日期: 8/29/2014 8:18:00 AM ] 作者: 来源:文章精选
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受洗须知

 

受洗须知

 

 

洗礼的意义

 

  1.洗礼是基督设立的,须用水并奉父、子、圣灵的名施行。

 

  2.洗礼是用来表达新的圣约的圣礼标记,它是一项内在事实的外在表征和记号。洗礼不能自动地传递重生的生命。但是,对新约的作者而言,洗礼却通常是公开表达信心的举动,是一个人接受基督和救恩所带来的种种福分(罪得蒙洗净,蒙圣灵更新,在事奉上蒙装备,并归入基督身体)的起点。

 

  3.洗礼是相信归入基督的承诺,是公开承认耶稣为救主,尊祂为主的举动。

 

  4.洗礼是与基督相交的一个经历。奉主的名受洗的人是借着信而与基督联合,是实在进入基督的死与复活。信主的罪人是理想而适切地在洗礼中归入了基督,在祂的整个救赎行动上——祂的生、死、复活、升天、掌权与祂联合。但这却并不是说救恩是藉洗礼之举而施与罪人的。人得救是单凭信心,是单凭那一位我们藉信而接受的基督。

 

  5.洗礼是将自己奉献给基督,为祂而活,因此,受洗后信徒不检点的生活是违背了洗礼的意义,是对洗礼的一种否认。

 

  6.洗礼是领受新生命的标志,表明了信徒被圣灵重生,有圣灵内住,将一生被圣灵引导,受圣灵管治。

 

  7.洗礼是进入神的国的开始,洗礼是藉基督得永生的应许。

 

  因而,如圣餐一样,洗礼有回顾和前瞻两方面的意义:接受洗礼时,我们一方面回顾基督所完成的福音壮举,另一方面期望将来在神的国度完全实现时分享其中的福乐荣耀。

 

洗礼的功用

 

  1.受洗是主所命定的,教会要为信徒施洗并教导洗礼的意义。

 

  2.受洗是与主联合,归入祂的死和复活,旧人与祂同死,新人与祂同活。

 

  3.洗礼是神亲自的作为,是神应许的真实体现。

 

  4.领受洗礼意味着生命的转换,主权的转移。

 

  5.洗礼是一个一次就已成就的事实的预表:领受洗礼意味着罪人已经与主同埋葬,从此以后是新人与主一同活着。所以不能重复受洗。

 

  6.但洗礼的意义却作用于信徒一生,洗礼的功用重复实践在信徒一生中:向己死,向主活。

 

  7.因此,洗礼的功用在于提醒信徒:向罪开战,消灭罪,直至人本身死亡为止。基督徒整个一生是生活在洗礼的力量之中,洗礼的义务之下。

 

洗礼和信心的关系

 

  1.信心是人领受洗礼的前提,惟独信使人领受这救人的圣水,并从中获得益处;若没有信,就算水是属神、是圣洁的,还是没有用处。

 

  2.没有信,我们就不能掌握救恩或是领受神的任何作为。受洗就是要确信,这是基于神的道和命令,是奉神的名而发生的,使我们在水中能领受到神所应许的救恩。这是心的信任,不是人手或身体能成就的。

 

  3.洗礼不光是神的命令,更有神的应许。圣洗礼充满着安慰和恩典,是天地所不能理解的。而人则需要特别的理解力,才能相信这事。

 

  4.受洗的人信仰不正确,洗礼本身的功效、完整性不减。因为神的道和祂所制定的事,不会因人的意志而改变。因为,人的信心并不造成洗礼,乃是领受洗礼。若只是领受、使用不当,并不使洗礼失效。

 

  5.洗礼的信心要作用于一生,因为洗礼不仅宣告新生活,而且还创造、促进新的生命。在洗礼中,我们获得了恩典、圣灵和能力,使我们能够抑制旧人,让新人生长,日渐壮大。

 

  6.洗礼是长存的。即使我们离了真道,犯了罪,还是能回到洗礼中,再次将旧人压下去。不过,我们不必再浸水。因此,每个基督徒都应用一生来学习圣洗礼的真谛。他必须不断地使自己坚信洗礼所带来的应许。

 

  7.我们在洗礼中只要领受过一次赦免,这赦免的恩典便在我们的一生中,即我们为老亚当所困扰的时日里,日日存留。

 

洗礼的一般常识

 

  1.洗礼有三种模式,分别是:洒水礼、点水礼、浸礼。礼仪的样式并非是洗礼意义之重点,重点乃是洗礼所象征的含意。作为对受圣灵之洗的预表,无论是浸礼还是点水礼都有效,不必再用另一种方式再洗礼一次。

 

  2.洗礼的对象包括两类,即成人(包括青年)和信徒的婴孩(包括幼童)。

 

  3.惟有那传福音的牧师方能合法地给人施行洗礼。

 

  4.信徒于信主之后便立即受洗,但为了要证实受洗者信心的真实性,设立试验期也是合乎情理的。

 

  5.真正能洗罪的洗礼,不是教会的水礼,无论是点水礼还是浸礼都不行。真正能洗罪的洗礼,是圣灵的洗。

 

  6.洗礼的有效与否包括两个方面的理解:洗礼本身的有效性,领洗的有效性。洗礼本身的效力乃在于神的应许和诫命,不能被人所废弃。但领洗的人所领受的洗礼的效用却与他的信心有关。

 

  7.洗礼是极其严肃的属灵事件。因此必须规范施洗人的权柄和义务以及受洗人的权益和义务。

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